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物的返魅與文學(xué)物性批評(píng)

發(fā)布時(shí)間:2017-09-15 23:31

  本文關(guān)鍵詞:物的返魅與文學(xué)物性批評(píng)


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【摘要】:在中外文學(xué)作品及文學(xué)批評(píng)史上,物一直占據(jù)著非常重要的地位,物參與了文學(xué)意義的生產(chǎn),物質(zhì)性自古以來(lái)就是文學(xué)的外在參考系和價(jià)值依據(jù)。然而,文學(xué)理論批評(píng)迄今對(duì)文學(xué)與物質(zhì)的關(guān)系研究,因一直受到諸如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之論的浸染,而懷有相當(dāng)程度的偏見(jiàn)和戒心,因此被不假思索地排斥或忽視。在對(duì)以往的文學(xué)史或文學(xué)思潮進(jìn)行概觀、清理、反思、重審、評(píng)點(diǎn)與鑒照時(shí),亦甚少?gòu)奈镔|(zhì)文化的多維視域或反思立場(chǎng)自覺(jué)地進(jìn)行源流總結(jié)與張力思辨。20世紀(jì)以來(lái),哲人與學(xué)者們紛紛將注意力轉(zhuǎn)向了物質(zhì),理論批評(píng)也從文本自身出發(fā),多領(lǐng)域、多角度、多層次地關(guān)注、探索與闡發(fā)文學(xué)與藝術(shù)的物質(zhì)性維度,漸次凸顯出一個(gè)可稱(chēng)之為物質(zhì)性詩(shī)學(xué)的當(dāng)代詩(shī)學(xué)空間,被認(rèn)為代表著新世紀(jì)文學(xué)理論的發(fā)展趨勢(shì)之一。同時(shí),“物質(zhì)性”術(shù)語(yǔ)由于自身在發(fā)展過(guò)程中所吸納的復(fù)雜性、悖論性、含混性?xún)?nèi)涵,也對(duì)當(dāng)代文化研究與文藝?yán)碚撆u(píng)提出了挑戰(zhàn);诖,近年來(lái),文學(xué)與物質(zhì)的關(guān)系研究逐漸受到一些學(xué)者的關(guān)注和進(jìn)一步追問(wèn),使得這股一度被貶斥的、沉寂與遮蔽的方向得以逐漸展開(kāi)與重新識(shí)辨。基于此,本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上確定框架,嘗試以“物的返魅與文學(xué)的物性批評(píng)”為主題,從理論背景、理論維度、價(jià)值意義等方面展開(kāi)具體討論。全文共分為四章,第一章為緒論部分,首先對(duì)研究論題本身進(jìn)行概述,論證本文選題的必要性、合法性與可能性,其次概述了與本文選題相關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀,在學(xué)界相關(guān)研究基礎(chǔ)上,思考論題的價(jià)值與欠缺,再次對(duì)本文寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)意義及全文的邏輯結(jié)構(gòu)做了說(shuō)明。第二章考察西方文藝批評(píng)史上物的附魅、祛魅與返魅之理論旅行過(guò)程,從因何、為何、如何等維度對(duì)各個(gè)階段的不同聚焦中心做了理路的分析說(shuō)明,在此大理論背景之下重新審視文學(xué)批評(píng),以萬(wàn)物返魅的視角審視文學(xué)批評(píng)實(shí)踐,希冀生成一種新的文學(xué)批評(píng)視角與樣態(tài)。第三章詳細(xì)論述了文學(xué)物性批評(píng)的具體維度,從文本、語(yǔ)言、想象的物質(zhì)性,社會(huì)事實(shí)、文化事件的物質(zhì)性,書(shū)寫(xiě)、感知主體與身體的物質(zhì)性以及表征對(duì)象與客體世界的物質(zhì)性四個(gè)維度展開(kāi)詳細(xì)論述,兼顧文學(xué)批評(píng)之內(nèi)部(語(yǔ)言、文本等)與外部(客體世界、感知主體等)研究,將文學(xué)批評(píng)之“四要素”(作品、世界、作者、讀者)也同時(shí)納入思考視野,力求全面而深入地論述文學(xué)的物性批評(píng)維度及其內(nèi)涵。第四章論述了文學(xué)的物性批評(píng)的生態(tài)學(xué)意義,即其在重返物之“魅”境過(guò)程中所能發(fā)生的社會(huì)及文化影響,具體討論了文學(xué)物性研究的相關(guān)理論與思考對(duì)于調(diào)整后現(xiàn)代文化視野下的“人—物”、“物—物”、“人—人”關(guān)系以及在應(yīng)對(duì)當(dāng)下社會(huì)文化與生態(tài)危機(jī)、重繪“人”與“物”關(guān)系藍(lán)圖方面的價(jià)值與意義。結(jié)語(yǔ)部分對(duì)全文論述之關(guān)鍵點(diǎn)及未來(lái)延伸向度作了概括性的回顧與展望。通過(guò)這樣的討論,本文的目的乃在于開(kāi)拓長(zhǎng)久以來(lái)的文學(xué)批評(píng)理論話語(yǔ)所缺失了的物性之維,挖掘被掩埋的“物”之“魅”,重拾文學(xué)及生活中被拋棄的物之物性,以此作為一種嘗試,最終的目的則在于匯入后現(xiàn)代文化之流,彰顯人類(lèi)的生存意義與精神價(jià)值,讓它們成為當(dāng)代人類(lèi)精神生活中的重要組成部分。
【關(guān)鍵詞】:物質(zhì) 返魅 文學(xué) 物性批評(píng) 生態(tài)存在 后人文主義
【學(xué)位授予單位】:蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類(lèi)號(hào)】:I0
【目錄】:
  • 摘要3-5
  • Abstract5-8
  • 第一章 緒論8-20
  • 第一節(jié) 研究論題的提出與概述8-10
  • 第二節(jié) 當(dāng)前學(xué)界研究綜述10-18
  • 第三節(jié) 研究論題的價(jià)值與創(chuàng)新空間18-20
  • 第二章 物的附魅、祛魅與返魅20-34
  • 第一節(jié) 上古時(shí)代的萬(wàn)物“附魅”21-25
  • 第二節(jié) 近現(xiàn)代科學(xué)視域下的物之祛魅25-28
  • 第三節(jié) 后現(xiàn)代文化研究視野中的萬(wàn)物返魅28-32
  • 小結(jié):物的返魅—開(kāi)啟一種文藝?yán)碚撗芯康男乱暯?/span>32-34
  • 第三章 文學(xué)物性批評(píng)的理論建構(gòu)34-47
  • 第一節(jié) 文本、語(yǔ)言、想象的物質(zhì)性34-37
  • 第二節(jié) 社會(huì)事實(shí)、文化、事件的物質(zhì)性37-40
  • 第三節(jié) 書(shū)寫(xiě)、感知主體與身體的物質(zhì)性40-43
  • 第四節(jié) 表征對(duì)象及客體世界的物質(zhì)性43-46
  • 小結(jié):建構(gòu)一種新的文藝批評(píng)路徑46-47
  • 第四章 文學(xué)物性批評(píng)的生態(tài)意義:返“魅”之境47-58
  • 第一節(jié) 返“魅”之境的必要與可能48-50
  • 第二節(jié) 返“魅”之境的途徑與方式50-54
  • 第三節(jié) 返“魅”之境的目的與意義54-56
  • 小結(jié):捕捉物性之魅,重繪人物關(guān)系藍(lán)圖56-58
  • 結(jié)語(yǔ):“與物為春”——一種全新的文學(xué)形式與世界圖式58-61
  • 參考文獻(xiàn)61-67
  • 在學(xué)期間的研究成果67-68
  • 致謝68

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

1 楊春時(shí);論生態(tài)美學(xué)的主體間性[J];貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年01期

2 吳興幟;;“物”的人類(lèi)學(xué)研究[J];青海民族研究;2010年02期

3 王一川;;物化年代的興辭美學(xué)——生活論與中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)Ⅱ[J];文藝爭(zhēng)鳴;2011年01期

4 藍(lán)愛(ài)國(guó);邊緣與核心:物質(zhì)書(shū)寫(xiě)史的話語(yǔ)流變[J];中南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年01期

5 張世英;“天人合一”與“主客二分”[J];哲學(xué)研究;1991年01期

6 葉平;“人類(lèi)中心主義”的生態(tài)倫理[J];哲學(xué)研究;1995年01期

7 黃鳴奮;;新媒體時(shí)代電子人與賽博主體性的建構(gòu)[J];鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年01期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 李春霞;電視與中國(guó)彝民生活[D];四川大學(xué);2005年

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本文編號(hào):859584

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