本文關(guān)鍵詞：馮友蘭的文藝本體論

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【摘要】：哲學(xué)與詩學(xué)如同脈之水,二者雖分支不同卻有著內(nèi)在精神的互通。馮友蘭站在哲學(xué)的高度對文藝予以提撕剖析,使文藝的闡釋具備了哲學(xué)的深度,形成了他獨(dú)特的哲性詩學(xué)觀。作為現(xiàn)代新儒家的一座重鎮(zhèn),馮友蘭從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,在對文藝本體的追問過程中體現(xiàn)出對儒家道統(tǒng)的繼承。但其對文藝作品的本然樣子、技進(jìn)于道,以及對"道"內(nèi)涵的豐富與延伸等飽含哲思的闡發(fā),使他的詩學(xué)觀讓人耳目一新。
【作者單位】： 蘇州大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 馮友蘭 詩學(xué)觀 文藝本體論 哲學(xué)與詩學(xué)
【分類號】：I0
【正文快照】： 1本語是馮友蘭對《詩經(jīng)·大雅·文王》中“周雖舊命,其命維新”的化用而寫就的一副對聯(lián)“闡舊邦以輔新命極高明而道中庸”中的上聯(lián)。哲學(xué)以“本體論為其本分內(nèi)事”[1],重在建本立極;文藝?yán)碚摰慕?gòu)與開拓同樣要以對文藝本體的研究為基石。哲學(xué)與文藝都離不開對宇宙人生的探討

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1 林衡勛;意境現(xiàn)代研究方法論[J];文藝?yán)碚撗芯?2001年02期

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本文編號：809945