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中國(guó)江西省南豐儺與日本能樂(lè)的比較研究

發(fā)布時(shí)間:2017-08-09 14:12

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【摘要】:在筆者的家鄉(xiāng),中國(guó)江西省,有一種面具舞蹈,稱(chēng)為儺舞或儺戲,其中,又以在南豐縣盛行,被稱(chēng)作“活化石”的南豐儺最具代表性。在日本,同樣有一種以面具為載體的戲劇——能樂(lè)。在以往的研究中,多以中國(guó)儺與日本能樂(lè)為主要對(duì)象進(jìn)行研究,但中國(guó)儺種類(lèi)繁多,分布廣泛,其寬泛性部不能很好的體現(xiàn)南豐儺的獨(dú)特地域特征,即使偶有提及,也是一筆帶過(guò)。而且有關(guān)江西南豐儺與日本能樂(lè)的研究論文也是少之又少,因此,本稿將南豐儺與日本能樂(lè)為主體,將二者進(jìn)行比較研究,并且從對(duì)比中,借鑒日本能樂(lè)的保護(hù)和發(fā)展措施,針對(duì)家鄉(xiāng)的南豐儺的保護(hù)與傳承獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,為家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。本稿在先行研究的基礎(chǔ)上,分別從南豐儺與能樂(lè)的主要幾個(gè)方面進(jìn)行比較研究。首先在第一章中進(jìn)行了先行研究、研究目的以及研究?jī)?nèi)容的闡述,接著在第二章中,通過(guò)對(duì)南豐儺與日本能樂(lè)的歷史的介紹,使讀者對(duì)南豐儺與能樂(lè)的形成與發(fā)展有更加清晰的認(rèn)知,對(duì)二者形成初步的印象。在第三章中,進(jìn)行的是南豐儺與能樂(lè)的面具的比較。作為最重要的元素一一面具,筆者對(duì)二者面具的制作方法及分類(lèi),進(jìn)行了較詳細(xì)的敘述,并通過(guò)比較,找出二者面具的在分類(lèi)、來(lái)源的共通點(diǎn)和在尺寸、審美及保存方法的不同點(diǎn),并且解釋二者不同的原因。第四章進(jìn)行的是南豐儺與能樂(lè)的舞臺(tái)、樂(lè)器、服裝三方面的比較。在這一部分中,南豐儺與能樂(lè)體現(xiàn)出相似性小而差異性大的特點(diǎn)。第五章結(jié)論,總結(jié)歸納南豐儺以日本能樂(lè)的形同點(diǎn)和不同點(diǎn),從不同點(diǎn)分析二者在現(xiàn)代社會(huì)中所處位置不同的原因,指出南豐儺在當(dāng)下面臨的巨大危機(jī),針對(duì)危機(jī),為南豐儺的保護(hù)與發(fā)展提出相應(yīng)的對(duì)策。
【關(guān)鍵詞】:南豐儺 日本能樂(lè) 比較 相同點(diǎn) 不同點(diǎn) 保護(hù)
【學(xué)位授予單位】:廣西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類(lèi)號(hào)】:J05
【目錄】:
  • 中文摘要4-6
  • 摘要6-8
  • 目錄8-11
  • 正文11-65
  • 參考文獻(xiàn)65-67
  • 致謝67-68
  • 成果68

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 ;一衣帶水 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——?dú)g迎日本能樂(lè)訪華團(tuán)[J];上海戲劇;1981年04期

2 陳君;李文英;;試析日本能樂(lè)的歷史變遷及其特點(diǎn)[J];日本問(wèn)題研究;2007年02期

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4 翁敏華;;中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)在日本能樂(lè)中的反映[J];文學(xué)遺產(chǎn);1992年03期

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6 田曉黎;;日本能樂(lè)文化研究——從文化記憶的角度[J];安徽文學(xué)(下半月);2012年08期

7 盧立杰;徐鳳;;靈動(dòng)與靜默——淺析中國(guó)昆曲與日本能樂(lè)[J];雞西大學(xué)學(xué)報(bào);2014年02期

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9 文雅萍;;淺析日本能樂(lè)的“美才是真”[J];青春歲月;2013年21期

10 曾正;;宋元雜劇與日本能樂(lè)[J];青春歲月;2012年12期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 丁強(qiáng);中國(guó)江西省南豐儺與日本能樂(lè)的比較研究[D];廣西大學(xué);2016年

2 張麗麗;從祭祀的角度淺析日本能樂(lè)[D];山西大學(xué);2015年

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本文編號(hào):645679

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