本文關鍵詞：現(xiàn)代性視域下本雅明文藝思想研究

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【摘要】：現(xiàn)代性問題發(fā)軔于西方資本主義制度確立后,在歐洲大陸所引發(fā)的一系列社會變革,這些社會變革對整個人類歷史的發(fā)展進程都產(chǎn)生了極其深遠的影響。從文藝學領域來看,現(xiàn)代性主要表現(xiàn)在對現(xiàn)代主義尤其是對審美現(xiàn)代性問題的關注。被譽為“歐洲最后一位知識分子”的瓦爾特·本雅明對這些問題的論著引起了國內(nèi)外學術(shù)界的廣泛關注。不過,鑒于本雅明的文字通常是以一種陌生化的意象出現(xiàn),因此,他的文藝思想也就呈一種碎片狀地分布在那些零散的意象文字之中。本文試圖在現(xiàn)代性的視域中,將本雅明的文藝思想分別歸入現(xiàn)代性的三個理解層次即知識、權(quán)力與自我,結(jié)合本雅明的個人經(jīng)歷與其所生活的時代背景,以此討論現(xiàn)代性對文藝審美意識的影響。本文的緒論將主要對目前有關現(xiàn)代性問題和本雅明的研究進行梳理,并概述本文的行文邏輯與章節(jié)構(gòu)成。第一章將對現(xiàn)代性概念展開論述,并引入杰拉德·德蘭蒂關于現(xiàn)代性的三個層次,即從知識、權(quán)力和自我三個方面來理解現(xiàn)代性,以此作為本文研究的理論支撐。第二章將從自我層面的反思性出發(fā),論述本雅明文藝思想中的救贖成份,尤其將集中對其“審美救贖”思想進行討論。第三章將從知識領域的懷疑主義出發(fā),分別討論以機械復制技術(shù)為代表的現(xiàn)代技術(shù)對藝術(shù)生產(chǎn)方式和藝術(shù)接受方式的影響,并進一步探討這種機械復制技術(shù)給審美效果的帶來的變化,從強調(diào)傳統(tǒng)審美靈韻的消逝,取而代之的是強調(diào)審美震驚的效果。第四章將從權(quán)力領域中存在的話語權(quán)力出發(fā),討論在自我自主意識和群體集體無意識的相互下,政治權(quán)力話語對文藝審美生態(tài)施加的影響,并結(jié)合這一特征,討論本雅明在現(xiàn)代性視域下對這種帶有政治傾向的文藝審美的批判。最后,本文將對本雅明文藝思想進行歸納與總結(jié),并討論其文藝思想的現(xiàn)實指導意義。
【關鍵詞】：現(xiàn)代性 本雅明 審美救贖 審美效果 審美生態(tài)
【學位授予單位】：四川師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I0
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-8
• 緒論8-15
• 1 現(xiàn)代性問題概述15-29
• 1.1 不同視域下的現(xiàn)代性概念15-18
• 1.2 現(xiàn)代性的理解誤區(qū)18-24
• 1.3 從知識、權(quán)力與自我領域理解現(xiàn)代性24-29
• 2 自我與審美救贖29-45
• 2.1 救贖思想產(chǎn)生的猶太語境29-35
• 2.2 救贖的對象和方式35-40
• 2.3 本雅明審美救贖思想的理解40-43
• 2.4 小結(jié)43-45
• 3 知識變化與審美效果轉(zhuǎn)變45-66
• 3.1 知識經(jīng)驗的現(xiàn)代化45-50
• 3.2 機械復制技術(shù)對藝術(shù)生產(chǎn)和接受方式的影響50-58
• 3.3 知識經(jīng)驗對審美效果的影響58-64
• 3.4 小結(jié)64-66
• 4 權(quán)力場域中的文藝美學生態(tài)66-79
• 4.1 何為權(quán)力場域66-69
• 4.2 道德與政治權(quán)力操控對文藝美學生態(tài)的影響和作用69-72
• 4.3 政治權(quán)力話語對文藝審美生態(tài)的操控72-78
• 4.4 小結(jié)78-79
• 結(jié)語79-83
• 參考文獻83-87
• 致謝87

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

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本文編號：532727