本文關(guān)鍵詞：葉維廉的“傳釋學(xué)”理論研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：葉維廉作為國內(nèi)外影響巨大的詩人和文學(xué)理論家,在“傳釋學(xué)”理論與批評方面頗有建樹。他的“傳釋學(xué)”理論獨具特色,提出了一些具有創(chuàng)新性的理論觀點。葉維廉的“傳釋學(xué)”探討的是作家傳意、讀者釋意以及由此所產(chǎn)生的這一系列既合且分、既分且合的整體活動。他的“傳釋學(xué)”思想理論呈現(xiàn)出一種整體性思維特征,即溝通中外、貫穿古今,這也是葉維廉的“傳釋學(xué)”理論的特色及創(chuàng)新之處。通過對葉維廉的“傳釋學(xué)”的多層面的研究,可以發(fā)掘葉維廉的“傳釋學(xué)”理論的內(nèi)涵與特色,探究其產(chǎn)生的積極影響,并有助于學(xué)術(shù)界加深對其理論的認(rèn)識,從而豐富人們對闡釋學(xué)理論的理解。本文以葉維廉的“傳釋學(xué)”理論及文學(xué)批評實踐為研究對象。論文在較為系統(tǒng)地梳理學(xué)術(shù)界對葉維廉詩學(xué)、比較文學(xué)理論等的相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上,從葉維廉“傳釋學(xué)”思想的形成、體現(xiàn)以及影響等三個方面,對其進行了具有一定深度的解讀和研究,認(rèn)為整體性特征是葉維廉“傳釋學(xué)”的突出理論特色。論文分為五章。第一章介紹葉維廉的“傳釋學(xué)”思想與實踐,即葉維廉關(guān)于傳釋學(xué)本身的論述、看法及實踐。葉維廉認(rèn)為“傳釋學(xué)”是作家通過作品傳意、讀者通過作品釋意的整體性文學(xué)接受活動。在整個傳釋活動中,闡釋者需要與時俱進,保持開放的態(tài)度與作品進行對話。因為在不同的歷史和時間里,傳釋活動不是一成不變的,而是不斷生長、變化的。葉維廉能夠從中國古典文學(xué)中探尋“傳釋學(xué)”的基礎(chǔ),并把他的“傳釋學(xué)”理論運用于實踐中。葉維廉不僅把他的“傳釋學(xué)”思想運用于文學(xué)批評實踐,他還與當(dāng)代世界知名華人畫家深入對話,對這些畫家的作品進行評論,把“傳釋學(xué)”思想運用到更廣泛的藝術(shù)實踐中。第二章則分析葉維廉“傳釋學(xué)”思想的形成。葉維廉“傳釋學(xué)”思想的形成與他的詩歌創(chuàng)作、比較文學(xué)研究和“五四”以來中國的文化環(huán)境密切相關(guān),這三個方面為他“傳釋學(xué)”理論的形成奠定了基礎(chǔ)。第三章梳理葉維廉“傳釋學(xué)”的核心理論,具體從中西“文化模子”理論和道家美學(xué)思想來闡釋。葉維廉的“傳釋學(xué)”理論具有開放性,他本人致力于中西文化交流和匯通的思想研究,獨創(chuàng)出中西“文化模子”理論。葉維廉的“傳釋學(xué)”思想中同時有中國傳統(tǒng)文化的成分,特別是道家美學(xué)思想。第四章重在探討葉維廉“傳釋學(xué)”的整體性特征,與西方的闡釋學(xué)理論作比較,突出葉維廉的傳釋理論及特色。葉維廉的“傳釋學(xué)”理論突破了西方闡釋學(xué)傳統(tǒng)上單從作品或讀者的角度進行解讀的做法,他的“傳釋學(xué)”關(guān)注文學(xué)接受活動的整體性,而且是他在中西文化整體匯通之后得出的理論結(jié)晶,表現(xiàn)出一種整體性思維的理論特色。第五章解讀葉維廉“傳釋學(xué)”的理論價值,主要從對中國古典文論的發(fā)現(xiàn)與重估及中西文化交流中的“東方本位”這兩個方面,來探究葉維廉的“傳釋學(xué)”理論在國內(nèi)外產(chǎn)生的影響。葉維廉把“傳釋學(xué)”理論運用于具體的文學(xué)批評實踐中,促進了中西文論的交流與互通,推動了學(xué)界對中國古典文論當(dāng)代價值的再認(rèn)識,他的“傳釋學(xué)”思想具有重要的理論價值。
【關(guān)鍵詞】：葉維廉 傳釋學(xué) 文化模子 道家美學(xué) 整體性思維
【學(xué)位授予單位】：陜西理工學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I0
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 緒論9-13
• 第一章 葉維廉的“傳釋學(xué)”思想與實踐13-21
• 第一節(jié) 葉維廉的“傳釋學(xué)”思想14-17
• 第二節(jié) 葉維廉的“傳釋學(xué)”批評實踐17-21
• 第二章 葉維廉“傳釋學(xué)”思想的形成21-27
• 第一節(jié) 葉維廉的詩歌創(chuàng)作與“傳釋學(xué)”21-22
• 第二節(jié) 葉維廉的比較文學(xué)研究與“傳釋學(xué)”22-24
• 第三節(jié)“傳釋學(xué)”與“五四”以來的中國文化環(huán)境24-27
• 第三章 葉維廉“傳釋學(xué)”的核心理論27-33
• 第一節(jié) 中西“文化模子”理論27-29
• 第二節(jié)“傳釋學(xué)”與道家美學(xué)思想29-33
• 第四章 葉維廉“傳釋學(xué)”的整體性特征33-39
• 第一節(jié) 葉維廉對西方闡釋學(xué)的整合33-35
• 第二節(jié) 中西匯通的“傳釋學(xué)”35-39
• 第五章 葉維廉“傳釋學(xué)”的理論價值39-45
• 第一節(jié) 對中國古典文論的發(fā)現(xiàn)與重估39-41
• 第二節(jié) 中西文化交流中的“東方本位”41-45
• 結(jié)語45-47
• 參考文獻47-49
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄49-51
• 致謝51-52

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

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  本文關(guān)鍵詞：葉維廉的“傳釋學(xué)”理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：448549