本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)生產(chǎn)中民族身份“符號化”建構(gòu)的文化反思——以“長征”藝術(shù)實(shí)踐與郭鳳怡現(xiàn)象為例，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國當(dāng)代藝術(shù)生產(chǎn)中出現(xiàn)兼具藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)中介性質(zhì)的新藝術(shù)實(shí)踐。這一現(xiàn)象與全球化背景下民族身份在文化交流中被建構(gòu)的特征有極大關(guān)系。以"長征計劃"藝術(shù)項(xiàng)目和"長征空間"畫廊交織在一起進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作和運(yùn)作為例,民族身份建構(gòu)過程凸顯出三個理論焦點(diǎn):首先,從當(dāng)代藝術(shù)的文化視域見出從藝術(shù)創(chuàng)作到藝術(shù)生產(chǎn)理論討論范圍的轉(zhuǎn)向;其次,通過把當(dāng)下文化生活與中國革命史并置來建構(gòu)當(dāng)代藝術(shù)中的民族身份,這種對社會發(fā)展史進(jìn)行反思的宏觀視野為原本西方語境下的當(dāng)代藝術(shù)史所缺乏;第三,民族身份建構(gòu)過程中弱勢文化身份的轉(zhuǎn)化反映出文化交流的現(xiàn)實(shí)性和幻象性雙重性質(zhì)。對這三方面的反思結(jié)論是盡管這一交流過程以文化妥協(xié)為前提,但它帶來平等交流的希望,具備文化對話價值。
【作者單位】： 福建師范大學(xué)公共管理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 當(dāng)代藝術(shù) 藝術(shù)生產(chǎn) 藝術(shù)中介 民族身份 文化研究
【分類號】：J021
【正文快照】： 2013年,民間大媽郭鳳怡的作品入選威尼斯雙年展之主題展,圍繞此事引發(fā)的爭論成為那年中國當(dāng)代藝術(shù)圈的一個事件。爭論中既有關(guān)于“什么是當(dāng)代藝術(shù)?”“什么是真正的當(dāng)代中國藝術(shù)作品”等藝術(shù)自律性方面的問題,又涉及“渠道提供什么,老外就認(rèn)什么”“被當(dāng)代藝術(shù)盤剝的郭鳳怡成

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本文編號：442718