蘇珊·朗格的藝術(shù)哲學(xué)思想延展和重構(gòu)了感受這一概念,但學(xué)界對其論述尚不夠細(xì)致深入,未能把握感受的含義、來源與特征中的諸多內(nèi)在矛盾。感受所涵蓋的范圍極廣,具有感性學(xué)意味,體現(xiàn)出二元論思維,突出了藝術(shù)家的創(chuàng)作主體身份。但朗格的論述在感受的范圍層級、原型與共性的先在性等方面存在矛盾。感覺材料與經(jīng)驗作為感受的來源,可被劃分為直接的感官知覺、事實經(jīng)驗、間接的知識基本經(jīng)驗等,但朗格的劃分及其論述不甚清晰。感受在藝術(shù)表現(xiàn)與生成過程中,始終處于被動狀態(tài),且既是動態(tài)的、階段性的,又是完整的、有結(jié)構(gòu)的,但朗格對特征的假設(shè)存在諸多疑點(diǎn)。朗格關(guān)于感受的部分思想有其局限性,但仍有啟發(fā)價值和現(xiàn)代意義。

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、概念及其悖論：感受的三層含義與內(nèi)在矛盾
    (一)回溯感性學(xué)：范圍的層級矛盾與分類緣由
    (二)二元思維：作為特性的原型與共性悖論
    (三)個體認(rèn)知：理解與想象的共振
二、感覺材料與經(jīng)驗：感受的直接與間接來源
    (一)“不占空間”：感官知覺與事實經(jīng)驗
    (二)間接的“前知識”：邏輯直覺下的知識基本經(jīng)驗
三、被捕捉的織物：感受的多重特征
    (一)必然的被動：被捕捉的與被表現(xiàn)的
    (二)疑似組合：有意義的結(jié)構(gòu)
    (三)可疑的“階段”：機(jī)體活動與假設(shè)遺憾
四、結(jié)語



本文編號：4038469