本文關(guān)鍵詞：盛唐凈土宗佛教藝術(shù)哲學(xué)思想考察，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：盛唐時(shí)期,佛教凈土宗思想和藝術(shù)獲得了最為充分的發(fā)展,本文研究的對(duì)象是盛唐佛教凈土宗藝術(shù)中蘊(yùn)含的藝術(shù)觀、宗教觀、哲學(xué)觀。佛教凈土宗以稱念佛名為主要修行方法,由于其修行方式簡(jiǎn)單利于傳播,使其擁有了大量的信眾,并對(duì)我國(guó)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了極為深刻的影響。盛唐時(shí)期,佛教凈土宗發(fā)展迅速,涌現(xiàn)出許多以佛經(jīng)內(nèi)容為題材的藝術(shù)作品。本文通過(guò)分析這一時(shí)期具有代表性的藝術(shù)作品,解讀佛教凈土宗藝術(shù)觀、宗教觀及哲學(xué)觀,并對(duì)其藝術(shù)哲學(xué)思想進(jìn)行考察。本文認(rèn)為,盛唐佛教凈土宗藝術(shù)之所以能具有如此高非凡的成就,主要原因在于:其一,盛唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮,“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”,有了強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)支撐,佛教凈土宗藝術(shù)獲得迅速的發(fā)展。其二,佛教凈土宗修行方便,利于其廣納信眾,從而使其擁有了大量供養(yǎng)人。其三,國(guó)家政權(quán)對(duì)宗教的扶持。其四,藝術(shù)形式成為弘揚(yáng)佛法,吸引信眾最有有力的一種手段。
【關(guān)鍵詞】：盛唐 凈土宗 佛教藝術(shù) 藝術(shù)哲學(xué)
【學(xué)位授予單位】：西安音樂(lè)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：J19
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 前言6-10
• （一）選題緣起與研究意義6
• （二）選題及相關(guān)研究的歷史與現(xiàn)狀6-8
• （三）選題要解決的問(wèn)題、研究思路及方法8-10
• 一、盛唐社會(huì)文化背景10-19
• （一）盛唐的物質(zhì)文化生活10-12
• （二）佛教凈土宗思想概述12-16
• （三）盛唐佛教凈土宗發(fā)展及影響16-19
• 二、盛唐佛教凈土宗藝術(shù)形式及其表現(xiàn)19-35
• （一）變相19-23
• 1、“變相”名稱由來(lái)19-20
• 2、敦煌壁畫(huà)“變相”內(nèi)容及藝術(shù)特色20-23
• 3、盛唐“變相”發(fā)展及影響23
• （二）變文23-28
• 1、“變文”名稱由來(lái)23-25
• 2、“變文”內(nèi)容及藝術(shù)特色25-27
• 3、盛唐“變文”發(fā)展及影響27-28
• （三）法曲28-31
• 1、“法曲”名稱由來(lái)28-29
• 2．“法曲”內(nèi)容及藝術(shù)特色29-30
• 3、盛唐“法曲”發(fā)展及影響30-31
• （四）其他藝術(shù)形式：雕塑與建筑31-35
• 三、盛唐佛教凈土宗宗教觀、藝術(shù)觀及藝術(shù)哲學(xué)思想35-44
• （一）盛唐佛教凈土宗宗教觀與藝術(shù)觀35-41
• 1、佛教凈土宗供養(yǎng)行為及觀念35-37
• 2、盛唐佛教凈土宗審美趣味37-40
• 3、盛唐佛教凈土宗審美理想40-41
• （二）盛唐佛教凈土宗藝術(shù)哲學(xué)思想41-44
• 結(jié)論44-46
• 參考文獻(xiàn)46-52
• 致謝52

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 賈發(fā)義;;曇鸞未列入凈土宗十三祖問(wèn)題試析[J];晉陽(yáng)學(xué)刊;2006年03期

2 于海波;;論凈土宗的四大特色[J];法音;2009年08期

3 杜鋼;;居士教育三題——以凈土宗為主[J];法音;2010年07期

4 王蘇君;;現(xiàn)代語(yǔ)境中凈土宗的法門(mén)特征及其意義[J];青海社會(huì)科學(xué);2011年01期

5 方廣

本文編號(hào)：395078