顛覆與整合:藝術(shù)符號(hào)學(xué)在李澤厚美學(xué)話語(yǔ)體系建構(gòu)中的肯綮之功
發(fā)布時(shí)間:2022-12-04 19:31
李澤厚的美學(xué)理論與蘇珊·朗格的藝術(shù)符號(hào)學(xué)之間存在密切聯(lián)系,這種聯(lián)系從文獻(xiàn)資料來(lái)看始于20世紀(jì)60年代,但二人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的一致性與相通性在李澤厚50年代的美學(xué)思想中已有體現(xiàn)。藝術(shù)符號(hào)學(xué)構(gòu)成了李澤厚美學(xué)思想顛覆俄蘇一元話語(yǔ)的直接動(dòng)力,也是他在20世紀(jì)80年代重新整合自己的學(xué)術(shù)理論,提出"情本體"與"積淀說(shuō)"的重要原因所在。挖掘李澤厚學(xué)術(shù)思想的轉(zhuǎn)變根源,就個(gè)案研究而言,可以為深刻理解李澤厚美學(xué)思想提供有益的參考;就宏觀層面而言,我們從中可以發(fā)掘李澤厚借鑒利用西方資源為我所用的經(jīng)驗(yàn),同時(shí),也可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)獨(dú)有的文藝?yán)碚撆c文化資源對(duì)世界的貢獻(xiàn)。
【文章頁(yè)數(shù)】:11 頁(yè)
【文章目錄】:
一、話題緣起:蘇珊·朗格與李澤厚學(xué)術(shù)思想之間的千里灰線
二、藝術(shù)符號(hào)學(xué)的接受基礎(chǔ):李澤厚在20世紀(jì)50年代形象思維討論中的新變
三、從走出認(rèn)識(shí)論到符號(hào)化的情感積淀:藝術(shù)符號(hào)學(xué)在李澤厚美學(xué)體系建構(gòu)中的肯綮之功
結(jié) 語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]六十年代殘稿[J]. 李澤厚. 中國(guó)文化. 2011(02)
[2]“形象思維”的兩次大論爭(zhēng)[J]. 劉欣大. 文學(xué)評(píng)論. 1996(06)
[3]形象思維再續(xù)談[J]. 李澤厚. 文學(xué)評(píng)論. 1980(03)
[4]形象思維續(xù)談[J]. 李澤厚. 學(xué)術(shù)研究. 1978(01)
[5]蘇珊·朗格與語(yǔ)義學(xué)美學(xué)[J]. 曼蓋,阿華. 現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘. 1963(05)
[6]試論形象思維[J]. 李澤厚. 文學(xué)評(píng)論. 1959(02)
[7]論美感、美和藝術(shù)(研究提綱)——兼論朱光潛的唯心主義美學(xué)思想[J]. 李澤厚. 哲學(xué)研究. 1956(05)
本文編號(hào):3708859
【文章頁(yè)數(shù)】:11 頁(yè)
【文章目錄】:
一、話題緣起:蘇珊·朗格與李澤厚學(xué)術(shù)思想之間的千里灰線
二、藝術(shù)符號(hào)學(xué)的接受基礎(chǔ):李澤厚在20世紀(jì)50年代形象思維討論中的新變
三、從走出認(rèn)識(shí)論到符號(hào)化的情感積淀:藝術(shù)符號(hào)學(xué)在李澤厚美學(xué)體系建構(gòu)中的肯綮之功
結(jié) 語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]六十年代殘稿[J]. 李澤厚. 中國(guó)文化. 2011(02)
[2]“形象思維”的兩次大論爭(zhēng)[J]. 劉欣大. 文學(xué)評(píng)論. 1996(06)
[3]形象思維再續(xù)談[J]. 李澤厚. 文學(xué)評(píng)論. 1980(03)
[4]形象思維續(xù)談[J]. 李澤厚. 學(xué)術(shù)研究. 1978(01)
[5]蘇珊·朗格與語(yǔ)義學(xué)美學(xué)[J]. 曼蓋,阿華. 現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘. 1963(05)
[6]試論形象思維[J]. 李澤厚. 文學(xué)評(píng)論. 1959(02)
[7]論美感、美和藝術(shù)(研究提綱)——兼論朱光潛的唯心主義美學(xué)思想[J]. 李澤厚. 哲學(xué)研究. 1956(05)
本文編號(hào):3708859
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