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雷德侯的中國(guó)藝術(shù)世界

發(fā)布時(shí)間:2022-12-04 17:05
  雷德侯[Lothar Ledderose]是一位著名當(dāng)代東亞藝術(shù)史家。2002年,他的專(zhuān)著《萬(wàn)物》獲得列文森圖書(shū)獎(jiǎng),2005年,雷氏再獲巴爾贊獎(jiǎng),成為繼貢布里希之后第二位獲此殊榮的藝術(shù)史家。他的學(xué)術(shù)建設(shè)也使海德堡大學(xué)逐漸成為以方聞為代表的普林斯頓大學(xué)和高居翰代表的加州伯克利大學(xué)以外又一個(gè)中國(guó)藝術(shù)史研究中心。通過(guò)數(shù)十年的研究工作,雷氏成功地構(gòu)建起他眼中的中國(guó)藝術(shù)世界,為我們展示了一幅極富創(chuàng)造力的廣闊圖景。為進(jìn)一步理解雷氏對(duì)中國(guó)藝術(shù)史研究的貢獻(xiàn),筆者以他的中國(guó)藝術(shù)史寫(xiě)作為個(gè)案研究對(duì)象,通過(guò)考察他三部主要作品:《米芾與中國(guó)書(shū)法的古典傳統(tǒng)》、《蘭石》和《萬(wàn)物》研究他的觀點(diǎn)和方法,并展現(xiàn)其作品在中國(guó)藝術(shù)史研究領(lǐng)域的重要價(jià)值。在作品考察之后,筆者也對(duì)雷氏的知識(shí)環(huán)境作了研究,將雷氏置于大的學(xué)術(shù)背景下,從同時(shí)期的西方中國(guó)藝術(shù)史家、同時(shí)期西方藝術(shù)史發(fā)展概況以及西方漢學(xué)特征等方面觀察其在藝術(shù)史研究中所處的位置。 二十一世紀(jì)初至今,雷氏的另一個(gè)宏大的研究計(jì)劃,石經(jīng)研究,已經(jīng)取得了階段性成果。通過(guò)這一新的工作,雷氏繼續(xù)朝著自己的目標(biāo)——讓更多人了解中國(guó)藝術(shù)——不懈努力。 

【文章頁(yè)數(shù)】:154 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】:博士

【文章目錄】:
摘要
Abstract
前言
第一章 《米芾與中國(guó)書(shū)法的古典傳統(tǒng)》
    開(kāi)端
    西方中國(guó)書(shū)法研究及《米芾》的緣起
    復(fù)合性風(fēng)格結(jié)構(gòu)
    米芾是“濾鏡”
    從功能出發(fā)
    《李柏文書(shū)》
    《米芾》的成就
第二章 《蘭石》
    德國(guó)的東亞藝術(shù)收藏
    鑒定
    摹本
    品質(zhì)
    《蘭石》的意義
第三章 《萬(wàn)物》
    緣起和發(fā)展
    漢字
    印刷術(shù)
    關(guān)于藝術(shù)
        自然與創(chuàng)造
        規(guī)模生產(chǎn)中的創(chuàng)造力
        藝術(shù)無(wú)法定義
    模件性思維方式
    假說(shuō)
    《萬(wàn)物》的啟示
        中西文化的互喻
        問(wèn)題模式
        比較的可行性
第四章 雷德候的知識(shí)環(huán)境
    師承
    同時(shí)期的代表人物
    同時(shí)期的西方藝術(shù)史研究
    漢學(xué)小傳統(tǒng)
結(jié)語(yǔ)
    開(kāi)放的藝術(shù)世界
    永恒的石經(jīng)
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]國(guó)外藝術(shù)學(xué)科研究狀況(2009-2010)[J]. 曹意強(qiáng),薛軍偉.  南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)). 2010(05)
[2]萬(wàn)物之道[J]. 羅迪.  裝飾. 2010(09)
[3]“模件化”與中國(guó)藝術(shù)——雷德侯《萬(wàn)物》閱讀札記[J]. 許偉東.  新美術(shù). 2010(04)
[4]“視覺(jué)研究”:過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)[J]. 約翰·奧涅斯,萬(wàn)木春.  新美術(shù). 2010(03)
[5]藝術(shù)史跨語(yǔ)境研究中的不適應(yīng)性——試論歐美中國(guó)美術(shù)史研究中的語(yǔ)言與文化差異問(wèn)題[J]. 王菡薇.  江蘇社會(huì)科學(xué). 2010(02)
[6]古典與哥特——德意志藝術(shù)史中“文化民族”理想的雙重根基[J]. 張堅(jiān).  新美術(shù). 2010(01)
[7]為什么要有藝術(shù)史[J]. F.扎克斯?fàn)?李本正.  新美術(shù). 2010(01)
[8]視覺(jué)文化研究與藝術(shù)史[J]. 邵亦楊.  美術(shù)研究. 2009(04)
[9]關(guān)于“偽書(shū)法”的對(duì)話(huà)——張公者對(duì)話(huà)白謙慎[J].   中國(guó)書(shū)畫(huà). 2009(10)
[10]藝術(shù)學(xué)的建構(gòu)與整合——近百年來(lái)的西方藝術(shù)學(xué)理論與方法及其與中國(guó)藝術(shù)史研究[J]. 常寧生.  藝術(shù)百家. 2009(05)

博士論文
[1]塞蒂尼亞諾的智者[D]. 曾四凱.中國(guó)美術(shù)學(xué)院 2011



本文編號(hào):3708656

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