21世紀(jì)以來,中國當(dāng)代藝術(shù)在經(jīng)歷了三四十年的融合與創(chuàng)新之后,有了新的定位和發(fā)展動(dòng)向。大多數(shù)人們能夠正確看待裝置藝術(shù)的地位和作用,不再有評論家去爭論裝置藝術(shù)究竟是不是藝術(shù),藝術(shù)究竟要朝著什么方向去發(fā)展。今天的藝術(shù)是開放的、多元的,更是平民化的藝術(shù)�；仡�20世紀(jì)80年代以來,中國當(dāng)代藝術(shù)史上出現(xiàn)了很多的優(yōu)秀藝術(shù)家,是他們?yōu)楫?dāng)代藝術(shù)的發(fā)展做了重要的貢獻(xiàn)。徐冰,便是一位身體力行,熱衷于實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新的藝術(shù)家。徐冰,是我國當(dāng)代藝術(shù)的探索與實(shí)踐者之一。他獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作視角,一絲不茍的態(tài)度,真摯的人文情懷,是他從八十年代以來一直備受國內(nèi)外藝術(shù)界矚目的原因。徐冰藝術(shù)在不同歷史時(shí)期有不同的形式和內(nèi)容,但是他的藝術(shù)本質(zhì)不曾改變。他的藝術(shù)來源于生活,服務(wù)于公眾。他總是能在兩種緊張的對峙中尋求一種和諧的力量,體現(xiàn)出驚人的智慧,讓人眼前一亮。換句話說,他總是能從生活中發(fā)現(xiàn)問題,并從生活中找到最簡單的方式去幫助人們突破的其個(gè)體局限。徐冰的藝術(shù)一路走來,為當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展不斷地注入了活力,是當(dāng)代藝術(shù)的重要組成部分。他總是能抓住時(shí)代發(fā)展的命脈,揚(yáng)長避短,將藝術(shù)與生活的關(guān)系體現(xiàn)的淋漓盡致。他的藝術(shù)將持續(xù)會(huì)對社會(huì)、藝術(shù)家以及公眾... 

【文章來源】：安徽師范大學(xué)安徽省

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

徐冰作品《析世鑒——天書》，1987-1991年

念的顛覆與超越。在上世紀(jì)八五新潮時(shí)期藝術(shù)家掀起了一股“文字熱”的潮流，對于文字符號(hào)的運(yùn)用頗為流行。除了徐冰以外，谷文達(dá)與吳山專從“文革”時(shí)期的大字報(bào)吸取了創(chuàng)作靈感，也對文字符號(hào)進(jìn)行了嘗試。谷文達(dá)發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤文字的魅力之處。他通過對文字的并置、消解、挪用再畫上一些符號(hào)讓字體更醒目，企圖以犯錯(cuò)誤的形式挑戰(zhàn)權(quán)威的文字及書寫規(guī)范，錯(cuò)誤是一種對傳統(tǒng)的反叛。而吳山專則是通過對大字報(bào)整體的視覺樣式的轉(zhuǎn)換來達(dá)到對文字的戲謔。他的作品雖然采取了大字報(bào)的樣式，但是內(nèi)容通常是八十年代人們的生活狀況及日�，崍D2-2，徐冰作品《析世鑒——天書》（局部）

第二章徐冰藝術(shù)的媒介性與公共性的邏輯推進(jìn)17事，閱讀起來又顯得“沒頭沒腦”。不管藝術(shù)家采用什么藝術(shù)語言和方式，他們都是試圖通過對傳統(tǒng)媒介的消解來達(dá)到對藝術(shù)的顛覆。但是與谷文達(dá)等人的文字系列作品相比，徐冰的文字藝術(shù)更具有文化意味。對于文字的運(yùn)用也相對沒那么粗糙和泛用，這一點(diǎn)從徐冰的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度上不難發(fā)現(xiàn)。徐冰畫了四年時(shí)間用一把把刻刀雕刻著人們“熟悉的”文字，每一刀都是藝術(shù)家精心思考的結(jié)果�！段鍪黎b》（圖2-2）解構(gòu)了傳統(tǒng)意義上的文字，但是這并不是徐冰真正的目的，他在這場文字游戲中展現(xiàn)了更大的“野心”。他想把這些精心設(shè)計(jì)出來的偽漢字做成一本真正意義上的書籍，具有傳統(tǒng)書籍裝幀形式的一本書。在藝術(shù)傳播的過程中，除了傳播他的現(xiàn)代藝術(shù)觀念以外，也讓觀者重新審視我們傳統(tǒng)文字的無限魅力。正是因?yàn)檫@件作品帶給人太多的震撼，所以這件作品走向了國際，讓更多的人以這種戲謔的方式認(rèn)識(shí)了中國的“方塊字”，同時(shí)又對真正的方塊字充滿了好奇。正是因?yàn)檫@件作品的“無意義”反而讓作品充滿了更多意義。讓不同文化的人在這件作品面前都無從下手，達(dá)到了人人平等，平等背后的各種解讀也顯得十分自由。2.拓印長城——《鬼打墻》徐冰以“文字”為媒介創(chuàng)作的《析世鑒—天書》（圖2-1）在上世紀(jì)八十年末一舉成名，名揚(yáng)海內(nèi)外，為徐冰之后的藝術(shù)發(fā)展奠定了基矗但是徐冰追求藝術(shù)的步伐卻從未停歇過。在九十年代初，徐冰選擇用“長城”這個(gè)富有歷史與文化圖2-3徐冰作品《鬼打墻》，1990年

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]專訪徐冰:前衛(wèi)的核心——以社會(huì)現(xiàn)場的敏感改造舊有的藝術(shù)方法論[J]. 蘇典娜,徐冰.  美術(shù)觀察. 2018(11)
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[8]徐冰:不依靠傳統(tǒng),依靠什么?——徐冰“鳳凰”亮相紐約[J].   收藏與投資. 2014(Z1)
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博士論文
[1]當(dāng)代中國文化建筑公共性研究[D]. 王明潔.華南理工大學(xué) 2012
[2]《煙草控制框架公約》研究[D]. 袁利華.西南政法大學(xué) 2012
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本文編號(hào)：3567295