索因卡和杰弗里·亨特的論爭(zhēng)表明,獨(dú)立后的非洲存在著兩種基本的寫作模式:一種是把過去和傳統(tǒng)充分"浪漫化"的"神話美學(xué)",倡導(dǎo)回到非洲傳統(tǒng)文化的"源頭",從原始的宗教、儀式等口頭文化資源尋求"純凈"、穩(wěn)定、永恒的非洲文化特質(zhì),傾向于表現(xiàn)神靈、巫祝、預(yù)言或其他神秘事物,形成某種"神話直覺"式的寫作風(fēng)格;一種是現(xiàn)實(shí)主義的馬克思主義文學(xué),強(qiáng)調(diào)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)責(zé)任,堅(jiān)持以階級(jí)理論分析社會(huì)矛盾,表現(xiàn)黑人大眾反抗殖民主義和爭(zhēng)取民族文化的解放和自由,是一種斗爭(zhēng)的、革命的文學(xué)。這兩種寫作模式在文學(xué)的社會(huì)政治承諾、種族和階級(jí)、文學(xué)的自由主義和大眾化等問題上存在根本對(duì)立。 

【文章來源】：清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,35(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：15 頁(yè)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]西方馬克思主義文學(xué)批評(píng)的“大眾”范疇[J]. 周曉露.  當(dāng)代文壇. 2016(02)
[2]非洲的馬克思主義運(yùn)動(dòng)[J]. D.格拉澤,鄭祥福,陳超超.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2014(04)



本文編號(hào)：3519712