認(rèn)識(shí)中國文學(xué),理解中國文學(xué),需要關(guān)注作者的審美感受、文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)以及兩者之間的關(guān)系。要結(jié)合具體情境,調(diào)動(dòng)個(gè)體的知覺與想象,充分理解它們并加以有效利用;要從"引譬連類"入手,引領(lǐng)讀者重新發(fā)現(xiàn)中國"‘文學(xué)’世界的輪廓,以及它如何深植在社會(huì)文化環(huán)境中的狀態(tài)",從而認(rèn)識(shí)中國思維與創(chuàng)造的獨(dú)特性,體認(rèn)"具體性思維"和"具體性的科學(xué)";要像王之渙《登鸛鵲樓》那樣,采用獨(dú)特的視角觀看,利用獨(dú)特的"譬喻框架"引譬連類,重新發(fā)現(xiàn)并不斷拓展中國"文學(xué)"的世界。 

【文章來源】：齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,(10)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、觀看模式的獨(dú)特性:“洞穴中的人”與“井底之蛙”
二、引譬連類的參與度:“庖丁解�！迸c“女媧補(bǔ)天”
三、譬喻框架的再發(fā)現(xiàn):“浮士德的交易”與“中國人的自信”


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國世界觀最早的幻燈片——漢字別解[J]. 王東杰.  讀書. 2018(01)
[2]論“引譬連類”[J]. 高瓊.  開封教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(12)



本文編號(hào)：3518305