發(fā)布時間：2017-05-07 18:05

  本文關(guān)鍵詞：《西游記》中佛教稱謂語及其維譯研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《西游記》是廣受維吾爾語讀者喜愛的文學(xué)作品,早在80年代就被翻譯成了維吾爾語,其中出現(xiàn)了大量佛教稱謂語,蘊含著深刻的佛教文化涵義,這與承載伊斯蘭教文化的維吾爾語之間存在著巨大的文化差異,翻譯起來較有難度。因此,本文將以《西游記》中的佛教稱謂語為研究對象,探討其維譯方法,并分析其翻譯過程中運用到的文化差異處理方式。本論文總共由五個部分組成。第一部分,闡釋了選題依據(jù),概括了佛教稱謂語及其翻譯的研究現(xiàn)狀,簡單介紹了論文的研究內(nèi)容及研究意義。第二部分,在對稱謂語、佛教稱謂語進(jìn)行了概念界定的基礎(chǔ)上,嘗試性的將《西游記》中的佛教稱謂語分為了姓名稱謂語、身份性稱謂語和泛稱稱謂語三大類。第三部分,歸納了《西游記》中佛教稱謂語在對等和不對等兩種情況下的維譯方法,對等情況下采用的是直譯法、直譯加注法、意譯法,而不對等情況下主要采用了音譯法、音譯加注法、音意兼譯法、直譯法、意譯法和省譯法;分析了《西游記》中佛教稱謂語維譯中個別誤譯現(xiàn)象產(chǎn)生的原因:“斷章取義”,“機(jī)械直譯”。第四部分,概括了維譯時使用的宗教文化差異處理方式,“對等直譯”、“簡化意譯”、“文化轉(zhuǎn)譯”;提出了應(yīng)對宗教文化差異的三點對策,“翻譯前梳理宗教文化差異”、“翻譯時靈活使用翻譯方法”、“翻譯后保持原語宗教色彩”。第五部分,總結(jié)全文。希望本文對維譯版《西游記》佛教稱謂語翻譯方法的歸納能夠加速漢維翻譯研究的發(fā)展;對個別誤譯現(xiàn)象的分析能夠進(jìn)一步完善漢維文學(xué)作品的翻譯,推動漢維文學(xué)作品相互間的傳播;對維譯過程中使用的宗教文化差異處理方式的總結(jié)及應(yīng)對宗教文化差異對策的提出能夠從翻譯層面加深民漢間的了解,促進(jìn)民漢間更好的開展深層次的交流。
【關(guān)鍵詞】：佛教稱謂語 維譯方法 宗教文化差異
【學(xué)位授予單位】：喀什大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I046;H215
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• 摘要6-8
• Abstract8-11
• 引言11-14
• 一、選題依據(jù)11
• 二、研究現(xiàn)狀11-13
• 三、研究內(nèi)容13
• 四、研究意義13-14
• 第一章 《西游記》中佛教稱謂語概述14-17
• 第一節(jié) 稱謂語定義及分類14
• 第二節(jié) 佛教稱謂語定義及分類14-15
• 第三節(jié) 《西游記》中佛教稱謂語概況及分類15-17
• 第二章 《西游記》中佛教稱謂語的維譯17-29
• 第一節(jié) 漢維對等情況下的維譯17-20
• 一、直譯法17-18
• 二、直譯加注法18-19
• 三、意譯法19-20
• 第二節(jié) 漢維不對等情況下的維譯20-26
• 一、音譯法20-21
• 二、音譯加注法21-22
• 三、音意兼譯法22-23
• 四、直譯法23-24
• 五、意譯法24-25
• 六、省譯法25-26
• 第三節(jié) 維譯中的誤譯現(xiàn)象分析26-29
• 一、斷章取義26-27
• 二、機(jī)械直譯27-29
• 第三章 宗教文化差異處理29-34
• 第一節(jié) 宗教文化差異處理方式29-32
• 一、對等直譯29-30
• 二、簡化意譯30-31
• 三、文化轉(zhuǎn)譯31-32
• 第二節(jié) 應(yīng)對宗教文化差異的對策32-34
• 一、翻譯前梳理宗教文化差異32
• 二、翻譯時靈活使用翻譯方法32-33
• 三、翻譯后保持原語宗教色彩33-34
• 結(jié)語34-35
• 參考文獻(xiàn)35-37
• 附錄37-43
• 致謝43-44
• 讀碩期間發(fā)表的論文目錄44-45

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本文編號：350318