在物理空間中,“方向感”源自遠古先民對太陽的崇拜,顯現(xiàn)為一種天人合一的宇宙方位觀。方位觀念經(jīng)歷了從東西到南北,從二維到三維的發(fā)展演變,構(gòu)成了一個與四季晨昏相互配合的立體系統(tǒng)。在甲骨卜辭、《禮記》、《尚書》等古籍文獻中,東南西北“四方”作為祭祀神靈的“四方風(fēng)神”而帶有了宗教色彩與神話風(fēng)格�！吨芤住钒素詣�(chuàng)建了與方向相關(guān)的復(fù)雜符號系統(tǒng),五行、五色、五味、五性等都與五方一一對應(yīng)。左右、上下、前后等方向以身體為參照坐標(biāo),中心與四方共同維系著古代先王的政治權(quán)利與秩序。在審美空間中,人們的情感體驗、思維表征無不受到方向感的指引。古代先民基于四方方位展開了遠方想象,貫穿著對于無限宇宙的認知與遐想,東南西北四個方向被賦予了獨特的生命體驗。人們的存在緊緊依附于對空間的占有與放逐,家園成為了安放身心的搖籃,也是每個人心之所向的情感皈依。海德格爾開啟了空間存在論的轉(zhuǎn)向,西西弗在上與下的定向活動中一次次叩問著存在的意義。在思維表征方面,中國山水畫家以“散點流觀”的流動視角體察自然萬物,滲透著“返身而誠”、“天人合一”的宇宙空間意識。在中和之美的道德理想中,以“中”為本的禮樂文化同樣蘊藏著“中央—四方”的方位秩序... 

【文章來源】：南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 方向感的生發(fā)
    第一節(jié) 原始的空間感知
    第二節(jié) 方向的演變發(fā)展
    第三節(jié) 對于方向的感知
第二章 方向感的審美內(nèi)涵
    第一節(jié) 方向感的情感隱喻
    第二節(jié) 方向感的思維表征
    第三節(jié) 方向感的詩性張力
第三章 方向感的審美反思
    第一節(jié) 有即是無: 方向感的后現(xiàn)代審美體驗
    第二節(jié) 無即是有: 方向感的審美自由
結(jié)語
參考文獻
后記



本文編號：3469269