本文關(guān)鍵詞：漢語傳統(tǒng)詩歌中的人稱模糊及其在西班牙語中的翻譯問題，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：漢語詩歌歷史悠久,流變紛繁,很早就達(dá)到了極高的藝術(shù)造詣;其中的語言藝術(shù)也表現(xiàn)出了精練、含蓄、簡樸的特點。然而,在漢語古詩詞向西方(印歐語系)語言翻譯的過程中,這樣一些特質(zhì)便顯得非常棘手,究其根本原因是作為屈折語的印歐語系諸語言在成分和結(jié)構(gòu)形式上與古漢語(尤其是古典韻文中的古漢語)的可對等部分較少,或者說比之于印歐語系內(nèi)部諸語言之間的對等要少很多。事實上,漢語傳統(tǒng)詩歌的一些形式和審美特點當(dāng)其向西方語言翻譯的過程中才顯得更加清晰,因為英語、法語和西班牙語等語言均有著重邏輯、明主客的特征,其語法要求每個文句有明確的主-謂結(jié)構(gòu),句子的每個成分都具有清晰固定的語法功能;而相形對照下,漢語古韻文凸顯了如下特征:其一,句子常由單個漢字或者雙音節(jié)單詞構(gòu)成,由于缺乏詞匯的屈折變化,所以每個單字(或詞)的語法功能和與其他成分的句法關(guān)系不明晰,而且句法結(jié)構(gòu)框架松散;其二,省略現(xiàn)象廣泛存在,常被省略的成分有“虛詞”以及人稱詞。古漢語詩詞的這些特征導(dǎo)致了理解闡釋的模棱兩可,不同譯者的處理會大相徑庭。本文將集中探討漢語古詩中人稱詞的模糊性及其在西班牙語翻譯中的處理方法。從一方面講,古典詩歌中人稱詞往往是隱者居多,顯者寥寥,這現(xiàn)象背后透射的是與西方語言和文學(xué)旨趣殊異的中文語言結(jié)構(gòu)和表達(dá)審美的特點:追求詩歌意義的含蓄和意境的隱約模糊。另一方面,翻譯的目標(biāo)語言西班牙語要求句子成分的語法功能明確,句法結(jié)構(gòu)完整、清晰,就人稱問題而言,是要求動詞的屈折的曲折須有確切的主語,形容詞定語也須和所指成分性數(shù)一致。如何處理漢詩西譯中的這些模棱兩可的問題:何時可以將源文本中未指明的人稱譯明,而何時又需要保持人稱的模糊;保持模糊時又如何滿足西班牙語的語法要求;等等,是本文的主題。
【關(guān)鍵詞】：詩歌翻譯 人稱 西班牙語
【學(xué)位授予單位】：西安外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：H34;I046
【目錄】：

• AGRADECIMIENTO8-11
• 摘要11-12
• Abstracto12-13
• INTRODUCCIóN13-15
• 1. Presentación del tema13-14
• 2. Objetivos de la investigación14
• 3. Metodología de la investigación14-15
• 1. SOBRE LA PERSONA GRAMATICAL EN LOS POEMAS CHINOS15-31
• 1.1. La dificultad de la traducción de poema15-17
• 1.1.1. Los valores esenciales de estética de un poema es casi intraducible15-16
• 1.1.2. Las cuatro contradicciones en la traducción de poema16
• 1.1.3. La traducción prosaica no es una solución cualificada16-17
• 1.2. La ambigüedad de la persona gramatical en la poesía china17-31
• 1.2.1. La ambigüedad sintáctica en la poesía china17-20
• 1.2.2. La ambigüedad de la persona gramatical en la poesía china20-22
• 1.2.3. La importancia de la ambigüedad personal para la poesía china22-31
• 1.2.3.1. Los valores estéticos de la ambigüedad personal22-26
• 1.2.3.2. La ambigüedad de persona refleja la esencia de la cultura china26-31
• 2. LAS TEORíAS DE LA TRADUCCIóN CULTURAL Y LAEXTRANJERIZACIóN COMO ESTRATEGIA DE TRADUCCIóN31-40
• 2.1. Las teoría de la escuela de cultura de los estudios sobre la traducción32-35
• 2.1.1. Teoría de Itamar Even-Zohar33
• 2.1.2. Teoría de Gideon Toury33-34
• 2.1.3. Teoría de Susan Bassnett34-35
• 2.1.4. Teoría de Lawrence Venuti35
• 2.2. La estrategia de la traducción de la ambigüedad personal de la poesía china35-40
• 2.2.1. La probabilidad de la extranjerización en la traducción de persona36-37
• 2.2.2. La necesidad de la extranjerización en la traducción de persona37-40
• 2.2.2.1. La esfera semiótica37-39
• 2.2.2.3. La frontera y la traducción39-40
• 3. LOS CUATRO EJES QUE RIGEN LA TRADUCCIóN DE MORFEMASPERSONALES40-57
• 3.1. El eje gramática-retórica-lógica40-45
• 3.2. El eje subjetividad-objetividad45-48
• 3.3. El eje prosa-poesía48-52
• 3.4. El eje narrativo-descriptivo52-53
• 3.5. Relaciones entre los tres ejes y sus aplicaciones53-57
• 4. LAS CORRESPONDENCIAS DE LA GRAMáTICA ESPA?OLA A LA ELISIóNDE LA PERSONA DE LA POESíA CHINA57-59
• 4.1. Oración impersonal58
• 4.2. Gerundio58-59
• 4.3. Participio pasivo59
• 4.4. Adjetivo posesivo59
• 4.5. Parafrasear59
• 4.6. Omisión de verbos/oración imcompleta59
• 5. CONCLUSIóN59-62
• BIBLIOGRAFíA62-64

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本文編號：344804