藝術(shù)媒介是連接藝術(shù)家與欣賞者、藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)接受、藝術(shù)品與世界的中介環(huán)節(jié)。作為藝術(shù)的核心要素,媒介與藝術(shù)家、欣賞者、世界和藝術(shù)品一起建構(gòu)了藝術(shù)實踐與藝術(shù)研究的坐標。在圖像轉(zhuǎn)向與跨媒介轉(zhuǎn)向的雙重文化語境中,藝術(shù)的跨媒介性研究破除了作品本位與文學(xué)中心論,不僅拓展了藝術(shù)學(xué)理論的研究領(lǐng)域,而且有效地闡釋了各門類藝術(shù)之間的共通性,實現(xiàn)了方法論上的跨學(xué)科融合,為藝術(shù)學(xué)理論的跨媒介建構(gòu)提供了合法性依據(jù)。 

【文章來源】：江海學(xué)刊. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【部分圖文】：

亞歷山大的文化菱形

圖1 亞歷山大的文化菱形在藝術(shù)生產(chǎn)中,藝術(shù)媒介的特殊性主要具有兩種功能。一是藝術(shù)創(chuàng)造的必要條件和技術(shù)手段,正是媒介的特殊性為藝術(shù)家“隨物賦形”的能力奠定了基礎(chǔ)。二是現(xiàn)代藝術(shù)分立的合法化依據(jù),正是媒介特殊性賦予了不同門類藝術(shù)以差異性。在藝術(shù)傳播中,藝術(shù)媒介的特殊性承擔了“中介功能”:它不僅賦予作品以意義,在作品之間建立了某種延續(xù)性,而且在藝術(shù)家和欣賞者之間架起了溝通的橋梁,以傳播方式影響了欣賞者對“有意味的形式”的接受。如阿諾德·豪澤爾所言,藝術(shù)品的接受涉及無數(shù)的中介體制,它是“藝術(shù)傳播的必經(jīng)之路”和“藝術(shù)社會學(xué)的流動網(wǎng)”,“為藝術(shù)發(fā)展提供了道路并決定著藝術(shù)趣味變化的方向�！雹�

【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3407535