錢(qián)谷融是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的文藝?yán)碚摷?他的人道主義文藝思想貫穿于他整個(gè)的學(xué)術(shù)生涯,他在不同歷史時(shí)期的不同語(yǔ)境下都有一顆博大的心,始終保持著對(duì)人的關(guān)懷,關(guān)注人的個(gè)性與情感。本文運(yùn)用歷時(shí)研究法,以錢(qián)谷融文藝思想為研究對(duì)象,將錢(qián)谷融放在二十世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文藝思潮中,系統(tǒng)地研究錢(qián)谷融人道主義文藝思想。最后通過(guò)對(duì)錢(qián)谷融人道主義文藝思想的個(gè)案研究,反觀出二十世紀(jì)中國(guó)文藝?yán)碚摻缛说乐髁x文藝思想的發(fā)展演變以及文學(xué)主體性的建構(gòu)問(wèn)題。筆者將錢(qián)谷融的文藝思想分為三個(gè)主要階段,即40年代、十七年和新時(shí)期。以此為依托,全文除緒論和結(jié)語(yǔ)部分外,主體部分包含三章:第一章人道主義與唯美主義:40年代人道主義文藝思想的萌芽;第二章人道主義與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義:十七年人道主義文藝思想的曲折;第三章人道主義與現(xiàn)代主義:新時(shí)期人道主義文藝思想的深化。這三章以時(shí)期為劃分,從“主體性”這一角度入手,探尋出錢(qián)谷融人道主義文藝思想在不同時(shí)期的呈現(xiàn)面貌、發(fā)展態(tài)勢(shì)以及錢(qián)谷融人道主義文藝思想的理論價(jià)值。緒論部分主要概括了論文的選題緣由、研究意義、研究現(xiàn)狀、創(chuàng)新點(diǎn)及關(guān)鍵詞的界定等內(nèi)容。第一章主要分析錢(qián)谷融40年代人道主義文藝思想的萌芽。這一時(shí)期... 

【文章來(lái)源】：四川師范大學(xué)四川省

【文章頁(yè)數(shù)】：60 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究綜述
    二、關(guān)鍵詞界定
第一章 人道主義與唯美主義:40年代人道主義文藝思想的萌芽
    第一節(jié) 藝術(shù)化人生的文藝觀
        一、描寫(xiě)“自我心靈”的創(chuàng)作觀
        二、真善美的統(tǒng)一與人的自由
    第二節(jié) 以“主觀心靈”為主的創(chuàng)作原則
        一、形式與內(nèi)容的統(tǒng)一
        二、文學(xué)創(chuàng)作的節(jié)奏說(shuō)
    第三節(jié) 人道主義文藝思想的淵源
        一、西方唯美主義與人性觀照
        二、魏晉形式美學(xué)與人性觀照
第二章 人道主義與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義:十七年人道主義文藝思想的曲折
    第一節(jié) 高爾基“人學(xué)”思想的影響
        一、人與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系探討
        二、人道主義的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)
    第二節(jié) “文學(xué)是人學(xué)”文學(xué)觀的建構(gòu)
        一、“典型”的人道主義解讀
        二、不可無(wú)“我”的繼續(xù)深化
    第三節(jié) 《雷雨》的人道主義批評(píng)實(shí)踐
        一、以“具體的人”為對(duì)象的審美體驗(yàn)
        二、戲劇語(yǔ)言的抒情性、動(dòng)作性與個(gè)性化
第三章 人道主義與現(xiàn)代主義:新時(shí)期人道主義文藝思想的深化
    第一節(jié) 現(xiàn)代主義形式主義與人的自由
        一、“有意味的形式”與生命
        二、文學(xué)語(yǔ)言與主體
    第二節(jié) 現(xiàn)代主義文藝心理學(xué)與人的心理
        一、重申文學(xué)的情感特性
        二、形象思維與有情思維
        三、文學(xué)的心理學(xué)闡釋
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“海派”理論家與新時(shí)期文學(xué)理論四十年[J]. 陸揚(yáng).  文藝爭(zhēng)鳴. 2019(01)
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[3]從“唯美”到“人學(xué)”——錢(qián)谷融先生文學(xué)思想演進(jìn)脈絡(luò)探索[J]. 李紅霞.  上海文化. 2018(02)
[4]理論的勇氣和思想的淵源——論錢(qián)谷融先生“論文學(xué)是人學(xué)”之文學(xué)思想[J]. 高恒文.  現(xiàn)代中文學(xué)刊. 2017(06)
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[6]《〈雷雨〉人物談》與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究[J]. 楊揚(yáng).  文藝爭(zhēng)鳴. 2017(11)
[7]在歷史的關(guān)節(jié)點(diǎn)上——重讀錢(qián)谷融的《論“文學(xué)是人學(xué)”》[J]. 陳曉明.  文藝爭(zhēng)鳴. 2017(11)
[8]從五四“人的文學(xué)”到“文學(xué)是人學(xué)”——重讀錢(qián)谷融先生的《論“文學(xué)是人學(xué)”》[J]. 丁帆.  文藝爭(zhēng)鳴. 2017(11)
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[10]"文學(xué)是人學(xué)"在新時(shí)期文學(xué)中的延伸與拓展[J]. 許見(jiàn)軍.  現(xiàn)代中文學(xué)刊. 2017(04)

博士論文
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[3]文學(xué)體驗(yàn)論[D]. 孫淑奇.遼寧大學(xué) 2009
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碩士論文
[1]“文學(xué)是人學(xué)”命題的總體審視及關(guān)聯(lián)性思考[D]. 佟建偉.吉林大學(xué) 2017
[2]“向內(nèi)轉(zhuǎn)”與新時(shí)期文學(xué)建構(gòu)[D]. 段曉琳.青島大學(xué) 2015
[3]錢(qián)谷融文論中的外國(guó)文學(xué)[D]. 金捷.華東師范大學(xué) 2015
[4]錢(qián)谷融“文學(xué)是人學(xué)”思想探析[D]. 張荃.蘇州大學(xué) 2013
[5]錢(qián)谷融之文學(xué)批評(píng)[D]. 劉孝團(tuán).牡丹江師范學(xué)院 2011
[6]文學(xué)是人學(xué)的審美回歸—錢(qián)谷融文藝思想研究[D]. 金錢(qián)偉.西北民族大學(xué) 2011
[7]學(xué)術(shù)與人生：錢(qián)谷融情懷解讀[D]. 夏偉.華東師范大學(xué) 2009
[8]人道主義的守望者[D]. 朱樂(lè)懿.湖南師范大學(xué) 2008
[9]藝術(shù)精神：自然人性的回歸與超越[D]. 徐燕.蘇州大學(xué) 2006
[10]論“文學(xué)是人學(xué)”的理論內(nèi)涵及其意義[D]. 黃晶.首都師范大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3324330