發(fā)布時間：2021-07-31 22:18

　　在中國當(dāng)代藝術(shù)語境中,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系研究已然成為當(dāng)下關(guān)注的焦點(diǎn)。然而,很長一段時間內(nèi)中國當(dāng)代藝術(shù)只能在西方思想框架和話語體系內(nèi)進(jìn)行價(jià)值評判,結(jié)果是即便做得再優(yōu)秀,也只能寄人籬下,沒有自己的話語權(quán)。因此,建構(gòu)獨(dú)立的藝術(shù)話語體系,是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。構(gòu)建話語體系需要強(qiáng)調(diào)兩個前提:一是依托于傳統(tǒng)文化資源。傳統(tǒng)文化是我們最大的資本之一。再者,體系的建構(gòu)應(yīng)立足于多元文化的會話與溝通之上。因此,本文希望通過研究閩南文化對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的影響來尋找方向。本文選取在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中享有較高的聲譽(yù)和重要地位的黃永砯、蔡國強(qiáng)、邱志杰三位閩籍藝術(shù)家為代表,對他們的作品中的閩南文化符號進(jìn)行研究、分析,其中更側(cè)重于研究其作品中的閩南文化符號的當(dāng)代轉(zhuǎn)換,創(chuàng)作來源,以及閩南文化對藝術(shù)家創(chuàng)作的影響。同時,結(jié)合本人的畢業(yè)創(chuàng)作,以閩南木偶符號為主要表現(xiàn)對象,從三位閩籍藝術(shù)家的個人風(fēng)格、藝術(shù)特點(diǎn)中汲取可資借鑒的部分運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作之中。 

【文章來源】：華僑大學(xué)福建省

【文章頁數(shù)】：21 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

太公釣魚，愿者上鉤

爬行物

蔡國強(qiáng)終于在家鄉(xiāng)的一個小島上，完成了他為百歲的奶奶和故鄉(xiāng)泉州制作的作品《天梯》（圖2.3）。他一如既往的點(diǎn)燃了火柴，而后泉州的天空中邊出現(xiàn)了一架五百米高的火藥天梯。圖 2.3 天梯除了軍事需要，在日常生活中除非是節(jié)假日等特定場合對煙花爆竹的需要，大部分都會忽視火藥的存在，將火藥視為一種危險(xiǎn)品，更不會想到運(yùn)用火藥來進(jìn)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]獨(dú)自行走——記江加走木偶雕刻藝術(shù)[J]. 陳曉萍.  藝苑. 2005(Z1)
[2]文化資源與語言轉(zhuǎn)換[J]. 范迪安.  福建藝術(shù). 2003(01)

碩士論文
[1]版畫的延伸[D]. 張曉輝.中央美術(shù)學(xué)院 2014
[2]“廈門達(dá)達(dá)”的藝術(shù)特征研究[D]. 邵添花.西北師范大學(xué) 2010



本文編號：3314277