發(fā)布時(shí)間：2021-06-15 10:13

　　呂洞賓是八仙群體中最廣為人知也最具代表性的人物。在道教發(fā)展的過(guò)程中呂洞賓故事也隨之起伏,隨著道教的興盛而被廣為傳頌,其和鐘離權(quán)被道教奉為全真祖師,在民間影響愈大。細(xì)看呂洞賓的故事,我們能夠發(fā)現(xiàn)以呂洞賓組成的八仙人物活躍在歷史舞臺(tái)上經(jīng)久不衰的原因,不僅是其人物形象本身具有豐富多彩的特色,更是因?yàn)槠淠茈S時(shí)代變化而適應(yīng)統(tǒng)治者的心理和百姓的需求。呂洞賓故事經(jīng)歷各種演變,其故事內(nèi)容逐漸豐富,形成呂洞賓個(gè)人神仙符號(hào)和以呂洞賓為代表的八仙文化自身影響力。論文主要分為四章:第一章主要研究唐宋時(shí)期呂洞賓故事的起源和演變。唐宋時(shí)期的作品中是對(duì)呂洞賓事跡的簡(jiǎn)單介紹,得出呂洞賓為唐末人,是真實(shí)存在的歷史人物;從小說(shuō)、詩(shī)詞和繪畫中梳理呂洞賓系列故事,可以看出呂洞賓在此時(shí)的流傳主要受社會(huì)道教發(fā)展以及百姓尋求精神寄托的影響。第二章主要研究元雜劇中呂洞賓故事及其戲劇特色。從元代呂洞賓雜劇的故事類型和內(nèi)容,可知呂洞賓主要是文人和神仙兩種形象,這種轉(zhuǎn)變受到道教的推崇和文人心態(tài)影響;并從空間敘事角度分析呂洞賓故事的敘事藝術(shù)和情節(jié)結(jié)構(gòu)。第三章主要研究明清戲曲、小說(shuō)中的呂洞賓故事演變。明清雜劇和傳奇的繼承和超越主要體現(xiàn)在度脫劇... 

【文章來(lái)源】：陜西理工大學(xué)陜西省

【文章頁(yè)數(shù)】：91 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、研究背景及研究意義
    二、研究現(xiàn)狀綜述
    三、研究思路、研究方法及創(chuàng)新之處
第一章 呂洞賓故事在唐宋時(shí)期的起源和演變
    第一節(jié) 唐宋時(shí)期呂洞賓故事的流傳和發(fā)展
        一、呂洞賓生平籍貫
        二、唐宋時(shí)期小說(shuō)中的呂洞賓故事
    第二節(jié) 呂洞賓故事流傳原因及特點(diǎn)
        一、社會(huì)背景及成因
        二、流傳特點(diǎn)
    第三節(jié) 唐宋小說(shuō)之外的拓展
第二章 元雜劇中呂洞賓故事及其戲劇特色
    第一節(jié) 元代呂洞賓雜劇存佚目錄
    第二節(jié) 元雜劇中的呂洞賓故事
        一、呂洞賓故事類型、內(nèi)容
        二、形象塑造
        三、轉(zhuǎn)變?cè)?br>    第三節(jié) 呂洞賓題材雜劇的敘事藝術(shù)
        一、舞臺(tái)的時(shí)空藝術(shù)
        二、情節(jié)結(jié)構(gòu)特征
    第四節(jié) 黃粱夢(mèng)雜劇的個(gè)案分析
        一、黃粱夢(mèng)傳說(shuō)中呂洞賓故事的演變
        二、黃粱夢(mèng)意象的深化
第三章 明清戲曲、小說(shuō)中呂洞賓故事的演變
    第一節(jié) 明清雜劇傳奇中的呂洞賓故事
        一、明清雜劇傳奇中呂洞賓故事類型
        二、明清雜劇和傳奇對(duì)元雜劇的繼承與超越
    第三節(jié) 小說(shuō)中的呂洞賓故事演變
        一、呂洞賓系列小說(shuō)
        二、與元代形象之不同
    第三節(jié) 呂洞賓寶器的文化內(nèi)涵及意義
        一、呂洞賓與八仙寶器的神仙符號(hào)
        二、寶物的功能化意象
第四章 呂洞賓故事的現(xiàn)代改編
    第一節(jié) 電視劇《東游記》對(duì)小說(shuō)《東游記》的重寫
        一、情節(jié)的改編與沿襲
        二、人物的變化與豐富
    第二節(jié) 呂洞賓故事的現(xiàn)代傳播
        一、民間信仰的延續(xù)
        二、呂洞賓故事的文化意義
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間科研成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[4]劍的“在場(chǎng)”與“缺席” 宋代文本與畫像中的呂洞賓形象研究[J]. 干乾藝.  中國(guó)道教. 2018(06)
[5]仙話小說(shuō)《呂祖全傳》中黃粱夢(mèng)故事演變考[J]. 張艦戈.  寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2018(05)
[6]“三入岳陽(yáng)人不識(shí),朗吟飛過(guò)洞庭湖”——呂洞賓傳說(shuō)、信仰與岳陽(yáng)樓文化[J]. 梅莉.  湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(01)
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[9]文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)的相關(guān)問(wèn)題[J]. 陳一軍.  陜西理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(03)
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碩士論文
[1]《六十種曲》風(fēng)情劇時(shí)空藝術(shù)研究[D]. 賀倩.重慶師范大學(xué) 2018
[2]人神關(guān)系的表演[D]. 曾璐雅.上海師范大學(xué) 2018
[3]通俗的浪漫主義[D]. 孫大江.南京師范大學(xué) 2017
[4]“鐘呂丹鼎道”思想研究[D]. 李娜.中央民族大學(xué) 2017
[5]明清時(shí)期民間美術(shù)中的八仙圖像藝術(shù)研究與創(chuàng)新實(shí)踐[D]. 李玥.四川師范大學(xué) 2016
[6]八仙戲舞臺(tái)形式研究[D]. 魏祥平.廣州大學(xué) 2016
[7]永樂(lè)宮純陽(yáng)殿呂洞賓畫傳研究[D]. 劉骎.中國(guó)美術(shù)學(xué)院 2016
[8]元代神仙道化劇研究[D]. 劉友.湖南師范大學(xué) 2016
[9]《韓湘子全傳》研究[D]. 程誠(chéng).南京師范大學(xué) 2016
[10]何仙姑女性神仙符號(hào)的審美解讀[D]. 楊文洪.四川師范大學(xué) 2014



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