“人化文評”是中國古代文學(xué)評論特別顯著的一種現(xiàn)象。它的核心要義是:“把文章看成我們自己同類的活人”“把文章通盤的人化或生命化。”^[1]在此基礎(chǔ)上,本文更推崇“人化文評”之廣義的一面。具體言之,它是從廣義的“人”與“文”出發(fā),進(jìn)而構(gòu)建二者的關(guān)聯(lián)。所謂“人”,是一種符號,它既可指稱作為世界的主體,同時(shí)也包括從人出發(fā)所展開的各種以人為中心的活動(dòng);所謂“文”,不單指文章,還包括文學(xué)、藝術(shù)、人文、天文。細(xì)而分之,人之身體與文章體制的對應(yīng),人事活動(dòng)與文學(xué)現(xiàn)象的互顯,人之生命同文學(xué)、天文的交并等話題,都是廣義的“人化文評”視域下的產(chǎn)物。這一點(diǎn),在齊梁劉勰的《文心雕龍》中獲得了充分的表達(dá)。為了將《文心雕龍》中的“人化文評”現(xiàn)象之內(nèi)涵挖掘得更為充分,本文又從來源跟去處兩個(gè)層面對其進(jìn)行了縱向的梳理。就其誕生而言,社會(huì)學(xué)層面的相術(shù)風(fēng)氣跟人物品藻風(fēng)尚,政治學(xué)層面的察舉制度,文化學(xué)層面“天人合一”的宇宙意識是其誕生的外在因素;而“人文關(guān)系”的歷史發(fā)展脈絡(luò)則導(dǎo)向了“人化文評”的直接生成。另一方面,“人化文評”所強(qiáng)調(diào)的對人之身體的重視,影響到了后世“唯象思維”中對“身體”這一物象的言論,而“人... 

【文章來源】：哈爾濱師范大學(xué)黑龍江省

【文章頁數(shù)】：78 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由
    二、研究現(xiàn)狀分析
    三、文章整體架構(gòu)
第一章 《文心雕龍》中“人化文評”現(xiàn)象的誕生
    一、重視人文的歷史背景的影響
    二、天人合一的宇宙意識的滲透
    三、人文關(guān)系的歷史脈絡(luò)的發(fā)展
第二章 《文心雕龍》中“人化文評”現(xiàn)象的呈現(xiàn)
    一、《文心雕龍》中人與文學(xué)的關(guān)系
        （一）人的身體組成與文學(xué)
        （二）人的生命活動(dòng)與文學(xué)
    二、《文心雕龍》中“人化文評”的范疇
        （一）“骨”與“人化文評”
        （二）“體”與“人化文評”
        （三）“氣”與“人化文評”
    三、《文心雕龍》中“人化文評”的美學(xué)內(nèi)涵
        （一）“天‐人結(jié)構(gòu)”與“人化文評”
        （二）“天‐文結(jié)構(gòu)”與“人化文評”
第三章 《文心雕龍》“人化文評”現(xiàn)象的影響
    一、《文心雕龍》“人化文評”現(xiàn)象與后世唯象思維
    二、《文心雕龍》“人化文評”現(xiàn)象與后世整體直觀批評
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間完成的學(xué)術(shù)論文
致謝



本文編號：3104540