阿多諾的美學(xué)存在著一種特殊形態(tài)的自然美,它沒(méi)有明晰的概念,只有不可確定、不可把握的特征,這些特征將它與理性事物區(qū)別開來(lái)。自然美的本質(zhì),即一種無(wú)條件、超越性事物,既然是超越性的存在,理性便無(wú)法打探,不確定和謎語(yǔ)性,是它在經(jīng)驗(yàn)層面顯露的徼相,因此,言說(shuō)自然美,只能借助迂曲和否定。阿多諾設(shè)定自然美的理由,可從他與康德美學(xué)的淵源中見出。他與康德一樣,區(qū)分了知識(shí)和美。兩者的不同之處在于,康德將自然美托舉出經(jīng)驗(yàn)層面,引向超越界的道德;而他卻意在通過(guò)自然美這個(gè)有著形而上學(xué)和神學(xué)意味的事物,支撐起藝術(shù)的真理性。 

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