2019美術(shù):歷史回望與時(shí)代創(chuàng)造
發(fā)布時(shí)間:2021-02-01 12:28
本文通過(guò)對(duì)2019年度美術(shù)界舉辦的眾多展覽活動(dòng)的梳理,分別以主題展、雙年展、全國(guó)美展以及學(xué)術(shù)研討為綜述區(qū)塊,概述了本年度美術(shù)界的主要學(xué)術(shù)展覽活動(dòng),并通過(guò)一些作品分析來(lái)勾畫(huà)本年度的美術(shù)創(chuàng)作成果與藝術(shù)特征。2019年度美術(shù)創(chuàng)作、研究與展覽的厚重感,因五四運(yùn)動(dòng)的百年、新中國(guó)成立的70年而促使人們從歷史的角度來(lái)審視現(xiàn)實(shí);而第十三屆全國(guó)美展的舉辦以及美展涌現(xiàn)出的一批優(yōu)秀作品對(duì)于新時(shí)代的審美創(chuàng)造,或都將成為一個(gè)新的歷史界碑。
【文章來(lái)源】:中國(guó)文藝評(píng)論. 2020,(02)CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:11 頁(yè)
【部分圖文】:
李永康《唱著歌兒去北京(維吾爾族)》雕塑“民族大團(tuán)結(jié)——全國(guó)雕塑藝術(shù)作品展”參展作品
本年度最具學(xué)術(shù)引領(lǐng)意識(shí)的美術(shù)門(mén)類(lèi)是水彩與雕塑。水彩雖普及面廣,但讓這種具有寫(xiě)生性、習(xí)作性的畫(huà)種體現(xiàn)創(chuàng)作意識(shí)的學(xué)術(shù)探索卻不易。1月6日,由中國(guó)美術(shù)館主辦、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)水彩畫(huà)藝委會(huì)承辦的“風(fēng)生水起——當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)作品展”在中國(guó)美術(shù)館舉辦,展覽以邀請(qǐng)的方式匯集了來(lái)自全國(guó)各地42位畫(huà)家創(chuàng)作的139件作品。展覽所邀均為當(dāng)代水彩畫(huà)界最具實(shí)力的中青年畫(huà)家,畫(huà)展的學(xué)術(shù)性呈現(xiàn)了當(dāng)代水彩畫(huà)逐漸脫離小情趣而凸顯其精神性表現(xiàn)的當(dāng)代藝術(shù)特征,水彩藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)力也于此獲得了充分發(fā)掘與多樣豐富的創(chuàng)造,一批中青年水彩畫(huà)家脫穎而出并成為本年第十三屆全國(guó)美展水彩畫(huà)展區(qū)的主力。12月26日,由中國(guó)美協(xié)和湖南省文聯(lián)主辦的“祖國(guó)的笑容這樣美——首屆中國(guó)水彩風(fēng)景畫(huà)展”在湖南美術(shù)館舉行,展覽以202件作品呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)水彩風(fēng)景畫(huà)的審美樣貌。展覽被冠以“首屆中國(guó)水彩風(fēng)景畫(huà)展”,可見(jiàn)其以風(fēng)景為題材在水彩畫(huà)界的首創(chuàng)性及展覽規(guī)模。雕塑歷來(lái)是美術(shù)領(lǐng)域的重要門(mén)類(lèi),紀(jì)念碑式的雕塑、架上雕塑都因其龐大的空間與體量而鮮能匯集美術(shù)館而舉辦雕塑專(zhuān)題展。3月2日,由中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)城市雕塑家協(xié)會(huì)主辦的“民族大團(tuán)結(jié)——全國(guó)雕塑藝術(shù)作品展”在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)展。該展共征集作品六百余件,最終經(jīng)評(píng)審入展的作品達(dá)二百二十余件。展覽件數(shù)無(wú)疑在雕塑界是具有開(kāi)創(chuàng)性的,不僅以其眾多的作品呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)雕塑的整體藝術(shù)水準(zhǔn),而且聚焦于“民族大團(tuán)結(jié)”這個(gè)可以獲得豐富表現(xiàn)力的藝術(shù)主題。應(yīng)當(dāng)說(shuō),這是中國(guó)現(xiàn)代雕塑史上首次以雕塑藝術(shù)體裁來(lái)展現(xiàn)中華56個(gè)民族形象,并力求通過(guò)有限的人物形象塑造呈現(xiàn)民族歷史、民族英雄、民族生活與民族風(fēng)俗的展覽。展出作品以寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意和表現(xiàn)為主要藝術(shù)語(yǔ)言,既注重對(duì)民俗生活形象的濃縮,也充分發(fā)揮了雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造個(gè)性與獨(dú)特的表現(xiàn)方式,是當(dāng)代中國(guó)雕塑藝術(shù)水準(zhǔn)的集體亮相,其中也鮮明地彰顯了中國(guó)雕塑所具有的東方藝術(shù)特征。這種對(duì)中國(guó)雕塑本土特征的探索,還可在“中國(guó)姿態(tài)·第五屆中國(guó)雕塑展”中得以窺見(jiàn)。該展由中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曾成鋼、湖北美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)傅中望共同策劃,于12月27日在湖北美術(shù)館舉行,展出了近100位藝術(shù)家的雕塑新作,從中可以看到中國(guó)雕塑近三年來(lái)發(fā)展的整體面貌與多元探索。圖2 李永康《唱著歌兒去北京(維吾爾族)》雕塑“民族大團(tuán)結(jié)——全國(guó)雕塑藝術(shù)作品展”參展作品
本年度美術(shù)界的最大藝術(shù)事件,無(wú)疑是從9月初就先后在廣州、深圳、濟(jì)南、寧波、重慶、廈門(mén)、廊坊和景德鎮(zhèn)等地陸續(xù)開(kāi)幕的第十三屆全國(guó)美展13個(gè)展區(qū)的分類(lèi)作品展,共計(jì)展出作品4485件,全面呈現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代美術(shù)在中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩、雕塑、漆畫(huà)、壁畫(huà)、動(dòng)漫、陶藝、綜合畫(huà)種、綜合材料繪畫(huà)、藝術(shù)設(shè)計(jì)和工藝美術(shù)共22個(gè)門(mén)類(lèi)近五年來(lái)的總體創(chuàng)作水平和發(fā)展面貌。12月20日,第十三屆全國(guó)美展進(jìn)京作品展暨第三屆中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品展在中國(guó)美術(shù)館隆重開(kāi)幕,這個(gè)從各展區(qū)精選出的進(jìn)京作品、獲獎(jiǎng)提名作品以本屆全國(guó)美展產(chǎn)生的金獎(jiǎng)作品九件、銀獎(jiǎng)作品14件、銅獎(jiǎng)作品14件,計(jì)563件,讓人們一睹為快,許多作品呈現(xiàn)的社會(huì)意涵、文化特征吸引人們從各種角度予以釋讀。在展覽圓廳,人們看到了李玉旺《使命》、曹丹《陽(yáng)光下的大橋澆筑工》、沙永匯《金色時(shí)代》、陳治與武欣《尖峰食刻》和焦興濤《烈焰青春》等獲獎(jiǎng)作品,對(duì)新時(shí)代嶄新的社會(huì)風(fēng)尚與積極的人生觀念的審美呈現(xiàn)。這些作品所塑造的普通澆筑工、消防員、解放軍官兵、都市青年、快遞小哥等形象,既表現(xiàn)了他們打拼奮斗的艱辛,更凸顯了他們作為這個(gè)社會(huì)的主體所具有的使命意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神。而一些作品對(duì)新的社會(huì)工種、新的生活方式的描繪,也以嶄新的審美視角呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)社會(huì),尤其是城鎮(zhèn)化給整個(gè)中國(guó)帶來(lái)的深刻變化。展覽較集中描繪的農(nóng)村電商、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、高鐵網(wǎng)線、集裝箱吊裝等場(chǎng)景,則是此前較少被描繪的新時(shí)代景觀。應(yīng)當(dāng)說(shuō),本屆全國(guó)美展洋洋灑灑,撲面而來(lái)的是濃郁的生活氣息,傳遞而出的是普通百姓的親切話語(yǔ),體現(xiàn)了新時(shí)代的美術(shù)家對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏銳觀察和對(duì)人民生活的深切體驗(yàn)。從藝術(shù)探索的角度看,李玉旺《使命》、陳治與武欣《尖峰食刻》和李恩成《芳華》等中國(guó)畫(huà)作品,既注重形象的真實(shí)塑造,也注重對(duì)傳統(tǒng)筆墨、民族色彩的發(fā)掘與承傳。中國(guó)畫(huà)作品給人的耳目一新,顯現(xiàn)了美術(shù)家如何立足于現(xiàn)實(shí)感受而對(duì)傳統(tǒng)筆墨進(jìn)行當(dāng)代視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)新性發(fā)展。油畫(huà)、版畫(huà)、水彩、雕塑等架上藝術(shù),已在新時(shí)代人文精神的捕捉中彰顯出中國(guó)文化對(duì)外來(lái)美術(shù)展開(kāi)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。袁元《敦煌女兒》、封治國(guó)《藝術(shù)的故事》、陸慶龍《格桑花開(kāi)》和頡元芳《遠(yuǎn)方》等既展現(xiàn)了中國(guó)油畫(huà)、水彩的再現(xiàn)寫(xiě)實(shí)水準(zhǔn),也從這種再現(xiàn)性描繪中呈現(xiàn)了他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒與融會(huì)。應(yīng)當(dāng)說(shuō),全國(guó)美展中的油畫(huà)、版畫(huà)、水彩和雕塑所呈現(xiàn)的創(chuàng)作理念,既與世界藝術(shù)發(fā)展相交織,也在這種交織互鑒中凸顯了中國(guó)民族文化精神與當(dāng)代文化思想對(duì)外來(lái)架上藝術(shù)的重建和發(fā)展。當(dāng)然,本屆全國(guó)美展也前所未有地引發(fā)了社交媒體的熱評(píng)和參與,并主要聚焦于對(duì)中國(guó)畫(huà)越來(lái)越少的水墨寫(xiě)意作品和對(duì)油畫(huà)作品中參用圖像現(xiàn)象的批評(píng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō),當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的學(xué)術(shù)問(wèn)題,或許并非單純是工筆與寫(xiě)意的孰輕孰重,而是在中國(guó)畫(huà)意象系統(tǒng)的前沿探索上如何積極地借用、轉(zhuǎn)換鏡頭圖像或電子圖像——這一時(shí)代視覺(jué)表征的問(wèn)題。本屆全國(guó)美展一些作品出現(xiàn)的語(yǔ)言障礙,恰恰是缺乏積極的姿態(tài)去能動(dòng)地處理繪畫(huà)造型形象與圖像形象之間關(guān)系的結(jié)果,一些作品機(jī)械被動(dòng)地,甚至侵犯了他者著作權(quán)的挪用圖像,或不恰當(dāng)?shù)貙D像本身當(dāng)作繪畫(huà)形象,都致使中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言受到侵蝕與損傷。這種情形在油畫(huà)創(chuàng)作上體現(xiàn)得更加明顯。鏡頭圖像的瞬間記錄、電子圖像的扁平壓縮,使當(dāng)下油畫(huà)越來(lái)越遠(yuǎn)離造型藝術(shù)的形象塑造體系而接近圖像經(jīng)驗(yàn)的視覺(jué)表達(dá),現(xiàn)場(chǎng)形象的圖像真實(shí),掩蓋了藝術(shù)主體對(duì)于客體形色“想象”“完型”“提煉”與“升華”的藝術(shù)塑造真實(shí)。分辨不清造型形象與圖像形象之間的差異,才是這屆全國(guó)美展暴露出的當(dāng)代繪畫(huà)最嚴(yán)峻的創(chuàng)作問(wèn)題。
本文編號(hào):3012775
【文章來(lái)源】:中國(guó)文藝評(píng)論. 2020,(02)CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:11 頁(yè)
【部分圖文】:
李永康《唱著歌兒去北京(維吾爾族)》雕塑“民族大團(tuán)結(jié)——全國(guó)雕塑藝術(shù)作品展”參展作品
本年度最具學(xué)術(shù)引領(lǐng)意識(shí)的美術(shù)門(mén)類(lèi)是水彩與雕塑。水彩雖普及面廣,但讓這種具有寫(xiě)生性、習(xí)作性的畫(huà)種體現(xiàn)創(chuàng)作意識(shí)的學(xué)術(shù)探索卻不易。1月6日,由中國(guó)美術(shù)館主辦、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)水彩畫(huà)藝委會(huì)承辦的“風(fēng)生水起——當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)作品展”在中國(guó)美術(shù)館舉辦,展覽以邀請(qǐng)的方式匯集了來(lái)自全國(guó)各地42位畫(huà)家創(chuàng)作的139件作品。展覽所邀均為當(dāng)代水彩畫(huà)界最具實(shí)力的中青年畫(huà)家,畫(huà)展的學(xué)術(shù)性呈現(xiàn)了當(dāng)代水彩畫(huà)逐漸脫離小情趣而凸顯其精神性表現(xiàn)的當(dāng)代藝術(shù)特征,水彩藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)力也于此獲得了充分發(fā)掘與多樣豐富的創(chuàng)造,一批中青年水彩畫(huà)家脫穎而出并成為本年第十三屆全國(guó)美展水彩畫(huà)展區(qū)的主力。12月26日,由中國(guó)美協(xié)和湖南省文聯(lián)主辦的“祖國(guó)的笑容這樣美——首屆中國(guó)水彩風(fēng)景畫(huà)展”在湖南美術(shù)館舉行,展覽以202件作品呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)水彩風(fēng)景畫(huà)的審美樣貌。展覽被冠以“首屆中國(guó)水彩風(fēng)景畫(huà)展”,可見(jiàn)其以風(fēng)景為題材在水彩畫(huà)界的首創(chuàng)性及展覽規(guī)模。雕塑歷來(lái)是美術(shù)領(lǐng)域的重要門(mén)類(lèi),紀(jì)念碑式的雕塑、架上雕塑都因其龐大的空間與體量而鮮能匯集美術(shù)館而舉辦雕塑專(zhuān)題展。3月2日,由中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)城市雕塑家協(xié)會(huì)主辦的“民族大團(tuán)結(jié)——全國(guó)雕塑藝術(shù)作品展”在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)展。該展共征集作品六百余件,最終經(jīng)評(píng)審入展的作品達(dá)二百二十余件。展覽件數(shù)無(wú)疑在雕塑界是具有開(kāi)創(chuàng)性的,不僅以其眾多的作品呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)雕塑的整體藝術(shù)水準(zhǔn),而且聚焦于“民族大團(tuán)結(jié)”這個(gè)可以獲得豐富表現(xiàn)力的藝術(shù)主題。應(yīng)當(dāng)說(shuō),這是中國(guó)現(xiàn)代雕塑史上首次以雕塑藝術(shù)體裁來(lái)展現(xiàn)中華56個(gè)民族形象,并力求通過(guò)有限的人物形象塑造呈現(xiàn)民族歷史、民族英雄、民族生活與民族風(fēng)俗的展覽。展出作品以寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意和表現(xiàn)為主要藝術(shù)語(yǔ)言,既注重對(duì)民俗生活形象的濃縮,也充分發(fā)揮了雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造個(gè)性與獨(dú)特的表現(xiàn)方式,是當(dāng)代中國(guó)雕塑藝術(shù)水準(zhǔn)的集體亮相,其中也鮮明地彰顯了中國(guó)雕塑所具有的東方藝術(shù)特征。這種對(duì)中國(guó)雕塑本土特征的探索,還可在“中國(guó)姿態(tài)·第五屆中國(guó)雕塑展”中得以窺見(jiàn)。該展由中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曾成鋼、湖北美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)傅中望共同策劃,于12月27日在湖北美術(shù)館舉行,展出了近100位藝術(shù)家的雕塑新作,從中可以看到中國(guó)雕塑近三年來(lái)發(fā)展的整體面貌與多元探索。圖2 李永康《唱著歌兒去北京(維吾爾族)》雕塑“民族大團(tuán)結(jié)——全國(guó)雕塑藝術(shù)作品展”參展作品
本年度美術(shù)界的最大藝術(shù)事件,無(wú)疑是從9月初就先后在廣州、深圳、濟(jì)南、寧波、重慶、廈門(mén)、廊坊和景德鎮(zhèn)等地陸續(xù)開(kāi)幕的第十三屆全國(guó)美展13個(gè)展區(qū)的分類(lèi)作品展,共計(jì)展出作品4485件,全面呈現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代美術(shù)在中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩、雕塑、漆畫(huà)、壁畫(huà)、動(dòng)漫、陶藝、綜合畫(huà)種、綜合材料繪畫(huà)、藝術(shù)設(shè)計(jì)和工藝美術(shù)共22個(gè)門(mén)類(lèi)近五年來(lái)的總體創(chuàng)作水平和發(fā)展面貌。12月20日,第十三屆全國(guó)美展進(jìn)京作品展暨第三屆中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品展在中國(guó)美術(shù)館隆重開(kāi)幕,這個(gè)從各展區(qū)精選出的進(jìn)京作品、獲獎(jiǎng)提名作品以本屆全國(guó)美展產(chǎn)生的金獎(jiǎng)作品九件、銀獎(jiǎng)作品14件、銅獎(jiǎng)作品14件,計(jì)563件,讓人們一睹為快,許多作品呈現(xiàn)的社會(huì)意涵、文化特征吸引人們從各種角度予以釋讀。在展覽圓廳,人們看到了李玉旺《使命》、曹丹《陽(yáng)光下的大橋澆筑工》、沙永匯《金色時(shí)代》、陳治與武欣《尖峰食刻》和焦興濤《烈焰青春》等獲獎(jiǎng)作品,對(duì)新時(shí)代嶄新的社會(huì)風(fēng)尚與積極的人生觀念的審美呈現(xiàn)。這些作品所塑造的普通澆筑工、消防員、解放軍官兵、都市青年、快遞小哥等形象,既表現(xiàn)了他們打拼奮斗的艱辛,更凸顯了他們作為這個(gè)社會(huì)的主體所具有的使命意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神。而一些作品對(duì)新的社會(huì)工種、新的生活方式的描繪,也以嶄新的審美視角呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)社會(huì),尤其是城鎮(zhèn)化給整個(gè)中國(guó)帶來(lái)的深刻變化。展覽較集中描繪的農(nóng)村電商、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、高鐵網(wǎng)線、集裝箱吊裝等場(chǎng)景,則是此前較少被描繪的新時(shí)代景觀。應(yīng)當(dāng)說(shuō),本屆全國(guó)美展洋洋灑灑,撲面而來(lái)的是濃郁的生活氣息,傳遞而出的是普通百姓的親切話語(yǔ),體現(xiàn)了新時(shí)代的美術(shù)家對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏銳觀察和對(duì)人民生活的深切體驗(yàn)。從藝術(shù)探索的角度看,李玉旺《使命》、陳治與武欣《尖峰食刻》和李恩成《芳華》等中國(guó)畫(huà)作品,既注重形象的真實(shí)塑造,也注重對(duì)傳統(tǒng)筆墨、民族色彩的發(fā)掘與承傳。中國(guó)畫(huà)作品給人的耳目一新,顯現(xiàn)了美術(shù)家如何立足于現(xiàn)實(shí)感受而對(duì)傳統(tǒng)筆墨進(jìn)行當(dāng)代視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)新性發(fā)展。油畫(huà)、版畫(huà)、水彩、雕塑等架上藝術(shù),已在新時(shí)代人文精神的捕捉中彰顯出中國(guó)文化對(duì)外來(lái)美術(shù)展開(kāi)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。袁元《敦煌女兒》、封治國(guó)《藝術(shù)的故事》、陸慶龍《格桑花開(kāi)》和頡元芳《遠(yuǎn)方》等既展現(xiàn)了中國(guó)油畫(huà)、水彩的再現(xiàn)寫(xiě)實(shí)水準(zhǔn),也從這種再現(xiàn)性描繪中呈現(xiàn)了他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒與融會(huì)。應(yīng)當(dāng)說(shuō),全國(guó)美展中的油畫(huà)、版畫(huà)、水彩和雕塑所呈現(xiàn)的創(chuàng)作理念,既與世界藝術(shù)發(fā)展相交織,也在這種交織互鑒中凸顯了中國(guó)民族文化精神與當(dāng)代文化思想對(duì)外來(lái)架上藝術(shù)的重建和發(fā)展。當(dāng)然,本屆全國(guó)美展也前所未有地引發(fā)了社交媒體的熱評(píng)和參與,并主要聚焦于對(duì)中國(guó)畫(huà)越來(lái)越少的水墨寫(xiě)意作品和對(duì)油畫(huà)作品中參用圖像現(xiàn)象的批評(píng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō),當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的學(xué)術(shù)問(wèn)題,或許并非單純是工筆與寫(xiě)意的孰輕孰重,而是在中國(guó)畫(huà)意象系統(tǒng)的前沿探索上如何積極地借用、轉(zhuǎn)換鏡頭圖像或電子圖像——這一時(shí)代視覺(jué)表征的問(wèn)題。本屆全國(guó)美展一些作品出現(xiàn)的語(yǔ)言障礙,恰恰是缺乏積極的姿態(tài)去能動(dòng)地處理繪畫(huà)造型形象與圖像形象之間關(guān)系的結(jié)果,一些作品機(jī)械被動(dòng)地,甚至侵犯了他者著作權(quán)的挪用圖像,或不恰當(dāng)?shù)貙D像本身當(dāng)作繪畫(huà)形象,都致使中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言受到侵蝕與損傷。這種情形在油畫(huà)創(chuàng)作上體現(xiàn)得更加明顯。鏡頭圖像的瞬間記錄、電子圖像的扁平壓縮,使當(dāng)下油畫(huà)越來(lái)越遠(yuǎn)離造型藝術(shù)的形象塑造體系而接近圖像經(jīng)驗(yàn)的視覺(jué)表達(dá),現(xiàn)場(chǎng)形象的圖像真實(shí),掩蓋了藝術(shù)主體對(duì)于客體形色“想象”“完型”“提煉”與“升華”的藝術(shù)塑造真實(shí)。分辨不清造型形象與圖像形象之間的差異,才是這屆全國(guó)美展暴露出的當(dāng)代繪畫(huà)最嚴(yán)峻的創(chuàng)作問(wèn)題。
本文編號(hào):3012775
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