<正>千禧年過后,當(dāng)今中國文藝?yán)碚撻_始進(jìn)入新的歷史階段,尤以"日常生活審美化"思潮及其爭論為新的表征。這場(chǎng)圍繞著"生活與審美之關(guān)聯(lián)"的思潮與論爭,其實(shí)直接帶來了兩個(gè)學(xué)術(shù)后果:一個(gè)就是文藝學(xué)學(xué)科的擴(kuò)容,由此出現(xiàn)了幾種新的文藝?yán)碚摰淖珜懛椒?這的確極大地推進(jìn)了文藝?yán)碚撛谛率兰o(jì)的積極拓展;另一個(gè)則是"生活美學(xué)"的興起,審美與生活的再度關(guān)聯(lián)使得"生活美學(xué)"成為新生長點(diǎn),這也使得美學(xué)試圖超越"實(shí)踐—后實(shí)踐"范式而有所突破。這兩方面共同造就 

【文章來源】：文藝爭鳴. 2016,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、文藝?yán)碚撛庥鑫C(jī):理論退位,還是普泛化了?
二、“微時(shí)代”的文學(xué)命運(yùn):文學(xué)消失,還是生活化了?
三、文學(xué)如何存在:既是一種“生活方式”,也是一種“審美方式”!


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]回家的路 生活的心——新世紀(jì)中國文藝學(xué)美學(xué)的“生活論轉(zhuǎn)向”[J]. 張未民.  文藝爭鳴. 2010(21)



本文編號(hào)：3005323