<正>據(jù)說(shuō)該吃飯時(shí)吃飯,該睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)即是修行。把常讓人吃不好飯（收入不高）、睡不好覺(jué)（夜里一有想法就爬起來(lái)寫）的學(xué)術(shù)研究作為終生的追求是我沒(méi)有想到的。天地間,最難琢磨的是人;萬(wàn)物中,最不好說(shuō)清楚的是藝術(shù)。將研究?jī)烧叩乃囆g(shù)人類學(xué)作為主要的研究方向是我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的。好的人生一定不是規(guī)劃成的,我走向藝術(shù)人類學(xué)的這條道路是一系列不可預(yù)知的人、事、物的聚合,可以說(shuō)是一種緣吧。一、懵懵懂懂:美術(shù)史學(xué)抓周預(yù)卜孩子的志向和前途是很多地方的習(xí) 

【文章來(lái)源】：民族藝術(shù). 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：14 頁(yè)

【文章目錄】：
一、懵懵懂懂：美術(shù)史學(xué)
二、誤打誤撞：民具學(xué)
三、順勢(shì)而為：民俗學(xué)
四、學(xué)術(shù)自覺(jué)：藝術(shù)人類學(xué)
五、且行且看：一種總體的藝術(shù)人類學(xué)展望
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]藝術(shù)人類學(xué)的基本問(wèn)題與學(xué)科發(fā)展新方向[J]. 孟凡行.  思想戰(zhàn)線. 2019(05)
[2]器具與房舍：中國(guó)民具學(xué)探微[J]. 岳永逸.  民族藝術(shù). 2019(04)
[3]中國(guó)鄉(xiāng)村振興的方向:從鄉(xiāng)土中國(guó)邁向生態(tài)中國(guó)——藝術(shù)人類學(xué)視角[J]. 方李莉.  民族藝術(shù). 2019(03)
[4]邁向人民的藝術(shù)人類學(xué)概念闡釋——以費(fèi)孝通論文化藝術(shù)與美好生活的思考為起點(diǎn)[J]. 方李莉.  民族藝術(shù). 2019(01)
[5]靈韻的發(fā)生:本雅明藝術(shù)理論新探[J]. 孟凡行.  民族藝術(shù). 2019(01)
[6]主持人言[J]. 方李莉.  思想戰(zhàn)線. 2019(01)
[7]民具的概念與民具志的基本框架與研究路徑——以貴州省六枝長(zhǎng)角苗民具群為中心的討論[J]. 孟凡行.  貴州社會(huì)科學(xué). 2018(11)
[8]物質(zhì)文化研究的格局與民具學(xué)在中國(guó)的成長(zhǎng)[J]. 周星.  民俗研究. 2018(04)
[9]手工藝共同體的理論、意義及問(wèn)題——以陜西鳳翔泥塑村為例[J]. 孟凡行.  民族藝術(shù). 2018(02)
[10]地方性、地方感與藝術(shù)民族志創(chuàng)新[J]. 孟凡行.  思想戰(zhàn)線. 2018(01)



本文編號(hào)：2976992