易代之際下的晚清遺民群體經(jīng)歷著中國古代傳統(tǒng)遺民所未曾遭受過的時(shí)代變革與精神痛苦。面對一個(gè)綱常殆盡、道德敗壞的民初社會,曾以譯介西方經(jīng)典而聞名于世的林紓也淡化了其翻譯工作的動機(jī)和態(tài)度,并試圖將"林譯小說"序跋中所體現(xiàn)的忠君情感集結(jié)至一個(gè)具有心理感知場域下的——兼具遺民意識形態(tài)的——以此作為對現(xiàn)實(shí)社會不滿、批判抑或自我解脫的遺民空間表達(dá)。而圍繞這個(gè)"遺民空間"所開展的一系列謁陵活動,又成為繼"林譯小說"之后,帝制消亡階段忠君理念的寄托成因與儀式化動作表征。從這種由文本維度過渡到空間生成的書寫行徑中,我們不僅可窺看到清末民初復(fù)雜而動蕩的社會變局,同時(shí)也更多感受到在"后林譯小說"時(shí)代,林紓心靈深處的無奈與迷茫、痛苦與彷徨。 

【文章來源】：學(xué)習(xí)與探索. 2020年09期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、“林譯小說”遺民空間的建構(gòu)
    （一）“小說固小道”的突破與擴(kuò)展
    （二）對西方言情小說的主觀闡釋與綱�；庾x
    （三）維新變法思想的植入與滲透
二、“林譯小說”遺民空間的轉(zhuǎn)移
    （一）傳統(tǒng)遺民空間的解構(gòu)
    （二）崇陵與想象空間的生成
    （三）帝制終結(jié)的焦慮與無奈
        1.時(shí)間跨度的有序銜接。
        2.君臣理念的同一指歸。
        3.維新精神的共性順承。
三、后林譯小說時(shí)代遺民空間的延續(xù)
    （一）忠義思想的前后承接
    （二）尷尬處境中的價(jià)值堅(jiān)守
結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論戊戌新文化運(yùn)動[J]. 焦?jié)櫭?  遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(05)
[2]想象·空間·現(xiàn)代性——�？隆爱愅邪睢彼枷朐俳庾x[J]. 賀昌盛,王濤.  東岳論叢. 2017(07)
[3]另類空間[J]. M.�？�,王喆法.  世界哲學(xué). 2006(06)
[4]鄭孝胥和晚清文人的文化遺民情結(jié)[J]. 傅道彬,王秀臣.  北方論叢. 2002(01)

碩士論文
[1]林紓思想發(fā)展研究[D]. 杜聰.江蘇師范大學(xué) 2017



本文編號：2954615