法國(guó)思想家鮑德里亞被認(rèn)為是對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)有深刻批判和洞察力的思想家,其對(duì)復(fù)雜時(shí)代的關(guān)注促使了其思想的多元性。他借鑒并吸收了馬歇爾·麥克盧漢的媒介“內(nèi)爆”論、本雅明“機(jī)械復(fù)制”思想、居伊·德波“景觀社會(huì)”理論,并受索緒爾和羅蘭·巴特符號(hào)學(xué)相關(guān)理論的啟發(fā),由此產(chǎn)生了“擬真”“超真實(shí)”“內(nèi)爆”等一系列對(duì)當(dāng)代社會(huì)頗有洞見(jiàn)力和沖擊力的核心思想概念。在對(duì)媒介的觀照下,他的“擬真”理論成為藝術(shù)生產(chǎn)在象征層面上的邏輯基礎(chǔ),其借用的“內(nèi)爆”概念在藝術(shù)符號(hào)層面上亦影響巨大。并使得“擬真”這一媒介視域來(lái)觀照藝術(shù)的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)、交換等現(xiàn)象和問(wèn)題成為可能。擬真時(shí)代的藝術(shù)生產(chǎn)與傳播主要有兩個(gè)特性,即“欲望生產(chǎn)”與“非真實(shí)傳播”。在符號(hào)與媒介技術(shù)的操控下,藝術(shù)實(shí)際上喪失了靈韻,變成了一種被各種消費(fèi)欲望所驅(qū)使的生產(chǎn)。具體的表現(xiàn)為藝術(shù)的商品化與批量復(fù)制。加之媒介對(duì)超真實(shí)的技術(shù)塑造,大眾與真實(shí)的藝術(shù)將被區(qū)隔在展覽之鏡、媒介之鏡與符號(hào)之鏡外。受眾接觸的是平面化的媒介視圖,故而會(huì)喪失對(duì)藝術(shù)的真實(shí)感受。大眾由于身處電子媒介或數(shù)字化的影像所構(gòu)建的擬象世界,符號(hào)或景觀替代并交融于真實(shí)生活中,所以,藝術(shù)的傳播也變成了一種“非真實(shí)”... 

【文章來(lái)源】：廣西師范大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁(yè)數(shù)】：57 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    （一）課題的提出
    （二）課題的研究現(xiàn)狀
    （三）課題的研究目的及意義
一、后現(xiàn)代與“擬真”理論的來(lái)源
    （一）鮑德里亞—后現(xiàn)代牧師
        1.對(duì)“西馬”的繼承與批判
        2.走向“擬真”后現(xiàn)代
    （二）鮑德里亞“擬真”思想的理論淵源
        1.本雅明“機(jī)械復(fù)制”到擬像理論
        2.居伊·德波的“景觀社會(huì)”到“擬真時(shí)代”
        3.麥克盧漢的“外爆”到內(nèi)爆
        4.索緒爾和羅蘭·巴特符號(hào)學(xué)的發(fā)展
二、鮑德里亞擬真思想與藝術(shù)生產(chǎn)
    （一）擬真時(shí)代的藝術(shù)生產(chǎn)現(xiàn)象
        1.符號(hào)操控：藝術(shù)的“欲望生產(chǎn)”
        2.擬像世界：藝術(shù)的“非真實(shí)”傳播
    （二）擬真時(shí)代的藝術(shù)生產(chǎn)問(wèn)題
        1.“符號(hào)消費(fèi)”下的藝術(shù)生產(chǎn)幻像
        2.藝術(shù)“內(nèi)爆”與視覺(jué)異化
        3.藝術(shù)“擬像”與審美虛幻化
三、鮑德里亞擬真思想與藝術(shù)消費(fèi)
    （一）非功能消費(fèi)：藝術(shù)作為一種符號(hào)消費(fèi)
    （二）象征性交換：藝術(shù)消費(fèi)的精神動(dòng)力
        1.藝術(shù)交換行為與“符號(hào)場(chǎng)域”構(gòu)建
        2.藝術(shù)品拍賣(mài)的符號(hào)“剩余”價(jià)值
四、擬真與超真實(shí)：藝術(shù)的嬗變困境
    （一）傳播帝國(guó)主義：藝術(shù)生產(chǎn)的大眾化與自我解構(gòu)
    （二）大眾欲望與藝術(shù)空間吞噬
    （三）主體策略與藝術(shù)權(quán)力合謀
五、媒介視域—“擬真”的意義及反思
    （一）“擬真”理論的意義
        1.“藝術(shù)生產(chǎn)論”的理論視野拓寬
        2.擬真時(shí)代“虛擬”生存方式的警示
    （二）“擬真”視域的局限性與反思
        1.虛無(wú)主義與終結(jié)論者
        2.技術(shù)反思與雙重批判
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]符號(hào)邏輯批判——鮑德里亞對(duì)馬克思《資本論》的更新與發(fā)展[J]. 王慶豐,蔡垚.  華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(04)
[2]象征交換與世俗倫理——對(duì)鮑德里亞擬像序列理論的反思[J]. 邵占鵬.  社會(huì)學(xué)評(píng)論. 2016(01)
[3]反鮑德里亞:走向馬克思主義的文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——道格拉斯·凱爾納媒介文化思想的一種解讀[J]. 閔建平.  中外文化與文論. 2015(02)
[4]媒介之鏡——對(duì)鮑德里亞媒介批判理論的拉康式解讀[J]. 劉翔.  文藝研究. 2015(02)
[5]藝術(shù)的陰謀[J]. 鮑德里亞,萬(wàn)書(shū)元.  藝苑. 2014(06)
[6]馬克思會(huì)如何回應(yīng)鮑德里亞的批判?——對(duì)于鮑德里亞對(duì)馬克思資本主義批判的批判所做的批判[J]. 王南湜.  吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2013(02)
[7]現(xiàn)代性的消費(fèi)幻象及其發(fā)展倫理制約——對(duì)鮑德里亞消費(fèi)社會(huì)理論的一種建設(shè)性批判[J]. 陳忠.  天津社會(huì)科學(xué). 2012(02)
[8]擬真時(shí)代:鮑德里亞媒介理論的后現(xiàn)代視角[J]. 張勁松.  安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2012(02)
[9]超真實(shí)、擬真與內(nèi)爆——后期鮑德里亞思想中的三個(gè)重要概念[J]. 仰海峰.  江蘇社會(huì)科學(xué). 2011(04)
[10]鮑德里亞消費(fèi)社會(huì)理論的意義與局限[J]. 徐琴.  哲學(xué)研究. 2009(05)

博士論文
[1]超真實(shí)：符號(hào)的狂歡[D]. 馬小茹.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院 2018
[2]波德里亞藝術(shù)理論研究[D]. 楊全強(qiáng).南京大學(xué) 2015
[3]符號(hào)化：當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)批判的一個(gè)維度[D]. 胡慧華.首都師范大學(xué) 2011
[4]“超真實(shí)”的符號(hào)世界[D]. 汪德寧.上海師范大學(xué) 2008

碩士論文
[1]消費(fèi)社會(huì)中現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性探究[D]. 徐兆正.廣西師范大學(xué) 2017
[2]消費(fèi)社會(huì)批判：從馬克思到鮑德里亞[D]. 陶冬雪.東北林業(yè)大學(xué) 2017
[3]鮑德里亞"擬真"理論的批判性研究[D]. 張術(shù)英.東北師范大學(xué) 2016
[4]鮑德里亞消費(fèi)社會(huì)理論研究[D]. 韓子民.廣西師范大學(xué) 2015
[5]鮑德里亞的“消費(fèi)異化”思想研究[D]. 張敏慧.揚(yáng)州大學(xué) 2014
[6]從物的消費(fèi)到符號(hào)消費(fèi)[D]. 王珊.黑龍江大學(xué) 2012
[7]鮑德里亞的藝術(shù)客體論研究[D]. 武瑾.中央民族大學(xué) 2012
[8]鮑德里亞媒介批判理論研究[D]. 曹靜.山西大學(xué) 2011
[9]鮑德里亞符號(hào)消費(fèi)理論研究[D]. 張偉娟.吉林大學(xué) 2011
[10]鮑德里亞消費(fèi)異化思想探析[D]. 穆春.黑龍江大學(xué) 2010



本文編號(hào)：2943079