郭沫若是現(xiàn)代文學(xué)史上中外文化沖撞化合最為豐富的個(gè)案實(shí)例，他的一生是中外文化交流嬗變的一條主要線索。在進(jìn)入郭沫若接受屏幕的眾多外國(guó)作家中， 歌德是契入最深、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一位，從人格精神、審美追求到創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，歌 德對(duì)郭沫若都有千絲萬(wàn)縷的潛在影響。郭沫若翻譯《浮士德》的30年，完成了 他一生中大部分的戲劇創(chuàng)作，《浮士德》的氣息或隱或顯、或綜合或分散地浮現(xiàn) 在郭沫若的戲劇作品中。本文通過(guò)分析《浮士德》與郭沫若40年代的6部歷史 悲劇的聯(lián)系與承接、對(duì)比與歧異，以此為切入點(diǎn)，對(duì)這兩位文化巨人的性情氣質(zhì)、 文藝思想、創(chuàng)作特征和藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比研究，以郭沫若對(duì)歌德的吸取、創(chuàng)造和 超越，來(lái)折射“五四” 一代知識(shí)分子多元化合的文化性格的特質(zhì)。 本文從三個(gè)方面談歌德的文藝思想對(duì)郭沫若的影響：（一）藝術(shù)與自然。在發(fā) 展和進(jìn)化的問(wèn)題上，郭沫若有所學(xué)于歌德又最終超越了蛻變論者歌德，泛神論的 宇宙觀是將他們聯(lián)結(jié)的紐帶，在藝術(shù)和自然的關(guān)系上，郭沫若比歌德更富于表現(xiàn) 主義色彩；（二）作家與時(shí)代。歌德和郭沫若都生活在一個(gè)處于衰退和解體狀態(tài) 的時(shí)代，創(chuàng)作傾向于主觀，主情主義是他們思想產(chǎn)生共鳴的首要因素；（三）民 族文學(xué)和世界文學(xué)。郭沫若對(duì)歌德的世界文學(xué)觀是非常認(rèn)同的，他學(xué)習(xí)歌德宏通 的文化視野和永遠(yuǎn)探索的精神，廣泛“拿來(lái)” 和吞吐人類文化遺產(chǎn)。 就《浮士德》和郭沫若40年代的歷史悲劇，本文從五個(gè)方面進(jìn)行具體的對(duì)比 研究：（一）對(duì)歷史人物的演繹�！陡∈康隆泛凸舻臍v史悲劇，都是透過(guò)歷史 傳奇曲折地反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的面影，他們賦予筆下的古代人物以某些現(xiàn)代的思想和 靈魂，使其成為一定的象征性形象；（二）尋求生命本質(zhì)的最高體現(xiàn)。《浮士德》 和郭沫若的歷史悲劇中始終貫穿著一個(gè)巨大的道德問(wèn)題：人應(yīng)該成為怎祥的人。 在自強(qiáng)不息的浮 申中，歌德一戈到了Nhb生命本質(zhì)的最高毗，郭d致 力于發(fā)掘椰IKAsde 取義的4；（三）詩(shī)性的貫注。歌穗中郭瓣由詩(shī) 峪向戲劇形式，橢帆的詩(shī)賑濰O…作中，寫(xiě)出了獨(dú)具一格的淋 MIJ。與仇字士德）｝ M的詩(shī)體形式不同，郭沫若的史居iu3n散文推進(jìn)，在其 中穿脆硯曲謠和抒清淖殷的刎獨(dú)白；（四）腫防美的膜拜。髓和郭沫 若的作品中橢如敞結(jié)，與自然、鉀、藝術(shù)沖郎陡的如性是奶叩爪品中一叫刃美 的象扭瞬昨組想的御。仁匕9鐘美阻與死的悲居忖田澆結(jié)，美通過(guò)萬(wàn)巳完成自身的不 淋不可企凡（五）對(duì)于響階的瓣。主要分四方面肘艙 刎結(jié)構(gòu)： 歌穗和郭沫若遵循桐的d結(jié)構(gòu)原則，前者不E田人三一律0，用收縮和擴(kuò) 娜膿關(guān)系來(lái)設(shè)計(jì)《浮怵》的結(jié)構(gòu)，后者主張吸取三咋的艘內(nèi)核，注重 刎的舞臺(tái)實(shí)踐注。郵蹦：歌德和都滯的屏咂在戲劇基調(diào)上有煙以的贓， 就是克滿了內(nèi)在的動(dòng)感和力量，意氣浩蕩，至柱剛，相比坷，浮聰》更 多些 義色彩，而郭沫若的歷姊則懈明朗、高昂。對(duì)比：歌德和郭 沫若都善于用葫邱昧印中芬種戲劇要素進(jìn)肩叫塊蛔暇。在郭沫若的歷史居弓中，存在 耕多矛盾對(duì)比、蛐嘶的關(guān)系，如的嫡、忠奸分明、悲劇不悲、節(jié)奏張 掰。腆多椰：作為兩個(gè)藝材gb＆ 面而粉的劇作家，歌德和郭舷必然 蛐趴個(gè)千姿百態(tài)、耶夠邯的都啊啄，以便容納伽】過(guò)作盈的思想、 才智和情緒。 歌德和郭沫若都是倚傍于靈感的主觀型的戲劇ikN。側(cè)1富于社會(huì)責(zé)任感， 下筆齷，在文學(xué)與政治的關(guān)系上，髓不主敝學(xué)與附結(jié)合，而郭滯身上 的政治意味極其贓。他燈都是真正的浪漫主臨，側(cè)1的作肘為對(duì)人類蛆 進(jìn)申斷的瞄k作，都瞻了深濃的攤意識(shí)。
【學(xué)位單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2000
【中圖分類】：I106.3
【文章目錄】：
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第一章 郭沫若的歌德接受史
    第一節(jié) 郭沫若對(duì)中外文化的多元吸收
    第二節(jié) 郭沫若與歌德的不解之緣
第二章 歌德的文藝思想對(duì)郭沫若的影響
    第一節(jié) 藝術(shù)與自然
    第二節(jié) 作家與時(shí)代
    第三節(jié) 民族文學(xué)與世界文學(xué)
第三章《浮士德》與郭沫若的歷史悲劇
    第一節(jié) 對(duì)歷史人物的演繹
    第二節(jié) 尋求生命本質(zhì)的最高體現(xiàn)
    第三節(jié) 詩(shī)性的貫注
    第四節(jié) 對(duì)女性美的膜拜
    第五節(jié) 對(duì)于戲劇技巧的考察
小 結(jié)
致 謝
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本文編號(hào)：2891587

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