在大部分人的印象中,對“卡通”一詞可能是“可愛”“幼稚”與“膚淺”,會認(rèn)為那是給兒童看的東西,然而隨著時代的發(fā)展,卡通變得不再只服務(wù)于兒童群體,開始反映著成人世界的殘酷與無奈,表現(xiàn)著當(dāng)代人在社會中的困境與掙扎,當(dāng)然也開始被作為一種藝術(shù)風(fēng)格為當(dāng)代的藝術(shù)家所使用。隨著當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展,“卡通化”風(fēng)格逐漸興起,自這一類的藝術(shù)創(chuàng)作興起之時,就引發(fā)了藝術(shù)家們的疑問與爭論,對此類風(fēng)格的作品的態(tài)度有支持有批評,對于卡通風(fēng)格的作品展現(xiàn)出的“輕松甜美”能否引發(fā)觀看者的思考;內(nèi)容是否會空洞承擔(dān)不起對“人”的關(guān)懷;作品精神層面的表達是否足夠引起觀看者對時代的共鳴等等都存有一定的爭論。本文以村上隆的卡通繪畫為切入點,分別以村上隆作品中藝術(shù)創(chuàng)作來源與其藝術(shù)特點為著重點,縱向分析了其作品所承載的文化背景的來源與演變,橫向比較了其作品與同時期日本其他藝術(shù)家作品的差異,和對中國當(dāng)代一部分的藝術(shù)家的影響。并在全球化的語境下討論了村上隆藝術(shù)的影響力、審美因素與其所承擔(dān)的文化性。村上隆的作品出發(fā)于虛幻的卡通作品與御宅文化,同時也在反映日本當(dāng)代的文化現(xiàn)狀,吸收了西方現(xiàn)代藝術(shù)的優(yōu)點精華又在其中展現(xiàn)著日本傳統(tǒng)文化的精神。他的作品不局限于向某一個民族、某一個國家去展現(xiàn),而是反映了這個時代下全世界共通的、人們普遍的心態(tài)與認(rèn)知,全世界各地的觀看者都可以從中解讀出屬于在自己的那一份理解。村上隆的卡通藝術(shù)不僅是他個人的精神產(chǎn)物,也是符合于時代下的產(chǎn)物,是一種帶有著鮮明的時代特點的個人風(fēng)格。它不僅只是膚淺的追求視覺沖擊力的流行大眾藝術(shù),還是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的一個新階段,能夠充當(dāng)一種文化符號。他的作品恰好在商業(yè)與藝術(shù)之間找到了一個合適的位置,既能夠迎合當(dāng)今大眾的審美,使大多數(shù)人都能夠欣賞的來,又在表面的光鮮亮麗下暗藏著藝術(shù)家自身對當(dāng)代的擔(dān)憂與思考。他的藝術(shù)扎根于日本傳統(tǒng),又通過當(dāng)代的表現(xiàn)手法展現(xiàn)了自身對現(xiàn)當(dāng)代人們共同面臨的問題的敏銳觀察。村上隆的作品中沒有去回避問題而是帶著這些問題與責(zé)任的討論與思考,這在現(xiàn)當(dāng)代是深具意義的。
【學(xué)位單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：J05
【部分圖文】：

《天國的花圃》圖４－３??村上隆的藝術(shù)作品也被評論家們稱為是“新波普”藝術(shù)，與波普藝術(shù)的創(chuàng)始??？黃迪《“超扁平”村上隆，實則超立體》，《知日？現(xiàn)代霓虹藝術(shù)力》，中信出版社，２０１６年６月??一

??Ｅｍｂｒａｃｅ?Ｈａｐｐｉｎｅｓｓ〉〉??圖４－５??在村上隆被問及“超扁平”這一詞語的含義時，他給出的說明是這是一種關(guān)??ｍ?＾??：＆??注此時此地、拒絕深度拒接長遠的態(tài)度，超扁平中對西方卡通的形象的借鑒也是??對于放棄獨立深度思考的一種表現(xiàn)。他的作品并非晦澀難懂，也沒有深奧的哲學(xué)??思考在作品背后支撐，他的作品中充斥著的是一種虛無感與疏離感。當(dāng)下日本社??會的物質(zhì)水平日漸提高，人們的精神層面卻是愈加匱乏，人們在缺乏深度思考的??前提下不斷學(xué)習(xí)外來文化，轉(zhuǎn)換、融合進本國文化之中，在經(jīng)濟上不停追趕西方，??疲于追逐物質(zhì)消費層面，而精神追求這一部分卻是被忽略掉而無暇顧及。而在藝??術(shù)上的追趕

圖５村上隆《五百羅漢圖》（部分）??
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本文編號：2870174