本文以林語(yǔ)堂的Moment in Peking·韓譯本為研究對(duì)象,探究該小說(shuō)在韓國(guó)的譯介情況。本論文探討以下幾個(gè)問(wèn)題:第一,moment in Peking在眾多譯介到韓國(guó)的作品中占有怎樣的地位;第二,Moment in Peking韓文譯本的考證,各譯本間有哪些異同與特征;第三,韓國(guó)學(xué)者與一般讀者怎樣接受與認(rèn)識(shí)該小說(shuō)。首先,本文梳理了 1940年至今林語(yǔ)堂作品在韓國(guó)的譯介情況。林語(yǔ)堂作品在韓國(guó)的譯介歷程主要可被分為三個(gè)階段:從1940-1960年,是韓國(guó)文人對(duì)林語(yǔ)堂作品譯介的開(kāi)創(chuàng)期;從1960-1990年,是其發(fā)展期;1990年以后,是其平緩期。韓譯介的林語(yǔ)堂作品中,散文數(shù)量較多。其中Moment in Peking的韓譯本數(shù)量是林語(yǔ)堂長(zhǎng)篇小說(shuō)作品中韓譯本數(shù)量最多的。其次,本文介紹了林語(yǔ)堂Moment in Peking的創(chuàng)作情況和在美國(guó)的出版和反響并按照時(shí)間順序?qū)υ撟髌吩陧n國(guó)的翻譯情況進(jìn)行了簡(jiǎn)要整理和考證。包含1940年樸泰遠(yuǎn)在《三千里》雜志上發(fā)表的節(jié)譯版本和再版的版本,筆者共收集韓語(yǔ)譯文資料13種,按照譯者分類(lèi)最終整理出7種譯本,譯者分別為李明奎,尹永春等人。再次,本文從譯本的完整性、準(zhǔn)確性和原創(chuàng)性出發(fā),選取了李明奎、趙永冀和樸珍錫的譯本進(jìn)行比較。因?yàn)樽g者翻譯所參照的原本不同,出身學(xué)術(shù)背景的翻譯經(jīng)驗(yàn)以及翻譯態(tài)度不同,各譯本呈現(xiàn)了不同的特點(diǎn)。從宏觀結(jié)構(gòu)上看對(duì)書(shū)名、卷名、獻(xiàn)詞等的翻譯進(jìn)行考察,其中樸珍錫的英文直譯本完整度最高,李明奎和趙永冀受日譯本影響,刪減部分較多,結(jié)構(gòu)上與英文原版有一定的差異。然后,從文化負(fù)載詞的翻譯上看,樸珍錫的翻譯更傾向于譯入語(yǔ)韓語(yǔ),語(yǔ)言易于被讀者理解,但也導(dǎo)致了漢語(yǔ)語(yǔ)言特色和文化流失的現(xiàn)象;李明奎與趙永冀采取了音譯并借助漢字注釋進(jìn)行解釋的方式,但因重譯日譯本的原因,產(chǎn)生了部分誤譯的現(xiàn)象。最后,對(duì)韓國(guó)學(xué)者和一般讀者對(duì)小說(shuō)Moment in Peking的接受情況進(jìn)行了探究。在作品的接受方面,韓國(guó)學(xué)者主要是從小說(shuō)Moment in Peking體現(xiàn)出的家庭文化觀和貫穿其中的老莊思想等方面肯定了小說(shuō)的價(jià)值。部分韓國(guó)學(xué)者對(duì)小說(shuō)的接受不止步于作品本身,同時(shí)認(rèn)為林語(yǔ)堂借小說(shuō)作品“對(duì)西講東”的文化傳播意識(shí)值得借鑒。而從目前所收集的資料來(lái)看,韓國(guó)的一般讀者對(duì)Moment in P eking的接受程度并不深入,甚至存在一些將其譯本誤認(rèn)為是賽珍珠作品的情況,也再次印證了林語(yǔ)堂譯介作品中對(duì)散文和小說(shuō)作品的接受不均衡的現(xiàn)象。林語(yǔ)堂長(zhǎng)篇小說(shuō)Moeent in Peking 在韓國(guó)的譯介一定程度上促進(jìn)了中韓兩國(guó)文學(xué)與文化的互動(dòng)。由于作者林語(yǔ)堂雖出身中國(guó)卻常年旅居海外,具有雙語(yǔ)創(chuàng)作能力且積極致力于文化傳播的特殊性,從該小說(shuō)的創(chuàng)作和翻譯意圖本身出發(fā),對(duì)該小說(shuō)在韓國(guó)的譯介研究也具有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值。
【學(xué)位單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類(lèi)】：H55;I046
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本文編號(hào)：2865103