在當(dāng)今技術(shù)革命和信仰缺失的時代里,審美作為人類生命中一種重要的存在方式,稟賦著人性復(fù)歸、超越我思的使命。海德格爾認(rèn)為人類應(yīng)該“詩意地棲居”,在物欲橫流的當(dāng)代社會,如何抵御技術(shù)文明的侵蝕、追問人的終極意義,審美價值的作用就顯得尤為重要了。審美的超越性在中西方美學(xué)史上都曾經(jīng)有過深入的探討。本文在分析當(dāng)下審美中人們所面臨的困境和憂患的同時,提出重構(gòu)審美價值的話題,首先從價值的一般問題出發(fā),進(jìn)而上升到對審美價值理論的分析和整合。然后回顧并梳理了中西方美學(xué)史上審美問題的歷史衍變,從歷史資源中尋求重構(gòu)審美價值的路徑——審美超越。 全文除“導(dǎo)言”和“結(jié)語”外,共分為四章: 第一章對當(dāng)代審美的困境及遭遇進(jìn)行挖掘,審美之所以陷入困境,是受到后現(xiàn)代主義、消費主義、日常生活審美化等先在條件的影響,審美無可避免地走入迷途,帶來了一系列不良影響,最終導(dǎo)致審美價值發(fā)生變異。 第二章從價值的基本問題出發(fā),解釋審美價值中的一些重要概念及其內(nèi)涵。同時,對中西方審美價值理論研究的現(xiàn)狀,審美在我們的社會生活中所扮演的角色等問題進(jìn)行一一展示。 第三章回顧中西方審美價值的歷史。統(tǒng)觀中西方美學(xué)研究的歷史和理論成果,審美價值在當(dāng)代社會的發(fā)展?fàn)顩r,可知,自古以來,審美價值始終堅持真善美的統(tǒng)一。 第四章由前三章的論述得知,審美價值的重構(gòu)需要開拓新的審美視域,從傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)中汲取更多的理論資源,堅持文化個性,而不是以市場為準(zhǔn)繩建構(gòu)審美價值。 結(jié)語部分是在對全文總結(jié)的基礎(chǔ)上,認(rèn)為美學(xué)在當(dāng)代社會中應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)。對審美在當(dāng)前社會中應(yīng)有的地位給予客觀的評定,審美的規(guī)范作用不可忽視。
【學(xué)位單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2010
【中圖分類】：I01
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
導(dǎo)言
第一章 審美的當(dāng)代困境
    第一節(jié) 審美的困境
    第二節(jié) 當(dāng)代文藝格局的轉(zhuǎn)換
    第三節(jié) 審美價值的變異
第二章 價值與審美價值
    第一節(jié) 審美價值概說
    第二節(jié) 審美價值理論的研究現(xiàn)狀
    第三節(jié) 審美在社會生活中的意義和價值
第三章 審美價值的歷史資源
    第一節(jié) 審美價值的傳統(tǒng)觀照
    第二節(jié) 審美價值的當(dāng)代視野
    第三節(jié) 真善美的統(tǒng)一
第四章 尋求超越：重構(gòu)審美價值
    第一節(jié) 在哲學(xué)深度上開掘
    第二節(jié) 汲取傳統(tǒng)的理論資源
    第三節(jié) 文化個性的持守
    第四節(jié) 審美視域的開拓
結(jié)語 美學(xué)的時代擔(dān)當(dāng)
參考文獻(xiàn)
附錄
后記
攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 劉雅丹;中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的學(xué)生審美情感培養(yǎng)研究[D];廣西師范大學(xué);2011年

本文編號：2864997