“底層”是一種敘事方式,它的主要表現(xiàn)方式是知識(shí)分子對(duì)于他們所承受的現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)和訴求。“趣味”是美學(xué)研究的一個(gè)重要內(nèi)容,趣味一種與生俱來(lái)的敏感、體驗(yàn)、創(chuàng)造。《西游記》以唐僧師徒西行取經(jīng)為故事線索,用游記的方式記錄了路途中的各種遭遇,用荒誕、離奇的想象體現(xiàn)出底層民眾對(duì)于顛覆階級(jí)、打破自我的希求。而《巨人傳》則是通過(guò)三代國(guó)王的生平經(jīng)歷為串聯(lián),描繪出一幅荒誕卻富有民間廣場(chǎng)文化氣息的畫(huà)面,其中同樣傳達(dá)出強(qiáng)烈的個(gè)性解放的訴求。本文的研究主要從底層審美趣味方面入手,從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：第一、對(duì)底層趣味創(chuàng)作者身份的探源以及他們創(chuàng)造的人物形象的特征分析。重點(diǎn)對(duì)邊緣生存者——孫悟空、豬八戒等的人物形象進(jìn)行研究,其中又分為邊緣化的中心人物和中心化的邊緣人物兩個(gè)方面；對(duì)廣場(chǎng)上的生存者——高康大等的形象則著力于通過(guò)歐洲狂歡節(jié)歷史上的巨人形象及其豐富的人文內(nèi)涵進(jìn)行分析。第二、對(duì)底層趣味表現(xiàn)方式的解讀,近些年的底層敘事研究,“生存苦難”“人生掙扎”成為反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞,但是《西游記》和《巨人傳》卻為我們呈現(xiàn)出一種不同于近代底層敘事的、別具趣味的敘事方式,這種敘事方式為現(xiàn)在的底層文學(xué)作品中只描寫(xiě)底層苦難卻不能俯身融入底層生活之中,進(jìn)而導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作不能為廣大讀者所接受、欣賞提供了一種較好的敘事范例。第三,對(duì)底層趣味產(chǎn)生原因進(jìn)行了多層面的剖析。兩部小說(shuō)在生存愿景方面的訴求高度的一致,具體表現(xiàn)在對(duì)對(duì)生存層級(jí)秩序的顛覆、對(duì)歡笑人生的向往、對(duì)越界交往的渴求等多個(gè)方面。尤其是《西游記》在以上幾個(gè)方面的表述在中國(guó)文學(xué)史上是比較少見(jiàn)而獨(dú)特的。第四點(diǎn),在以上三大點(diǎn)的研究中,對(duì)不同文化背景下底層趣味的共同性和差異性進(jìn)行比對(duì),進(jìn)而對(duì)兩部小說(shuō)的底層趣味母題進(jìn)行了粗淺的總結(jié)：救贖母題、狂歡母題、以及社會(huì)母題。這些相同的敘事母題讓我們看到不同文化背景下呈現(xiàn)出來(lái)的相似的文化風(fēng)味,也有助于我們更深層面的對(duì)兩部作品進(jìn)行認(rèn)識(shí)和審美。
【學(xué)位單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2016
【中圖分類】：I106.4-03

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本文編號(hào)：2822697