中國古代以“圓”為美文藝?yán)砟钐轿?/H1>
發(fā)布時間：2020-07-30 10:43
【摘要】：“圓”是中國傳統(tǒng)美學(xué)的核心范疇之一,是一個令談藝者“聞之耳熟”且“言之口滑”的文藝美學(xué)概念,同樣也是一項具有普適性的審美法則。因此,以“圓”為美的理念滲透了中國古代文藝運展的全過程。本文嘗試立足于中國古典文藝的創(chuàng)作實踐以及美學(xué)理論的具體論述,從文藝創(chuàng)作的“圓”之心理、文藝作品的“圓”之體現(xiàn)以及文藝接受的“圓”之互動三個層面入手,對古典文藝以“圓”為美理念的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋歸納,考察其在傳統(tǒng)文藝中的具體表現(xiàn)和作用,從而嘗試初步構(gòu)建起以“圓”為美理念的基本體系。論文分為三章,加上緒論和結(jié)語,總共五個部分。論文的第一章主要聚焦創(chuàng)作主體心理,探討以“圓”為美理念對文藝創(chuàng)作思維的影響。本文分別從創(chuàng)作準(zhǔn)備及構(gòu)思階段、思維運行階段以及高潮體驗階段三方面切入,借由“虛靜”、“游”以及“物我合一”的角度,闡明審美心胸之“圓明”,運思狀態(tài)之“圓活”以及審美體驗之“圓融”,以照見“圓”美崇尚在古代文藝家心靈層面上的投射,初步感知以“圓”為美理念的審美內(nèi)蘊以及精神智慧。論文的第二章轉(zhuǎn)為關(guān)注創(chuàng)作客體形貌,著重考察文藝作品中的“圓”美之體現(xiàn),依次分析作品的理之“圓”、藝術(shù)結(jié)構(gòu)之“圓”以及藝術(shù)語言之“圓”。在文理層面,“圓”美首先表現(xiàn)為文氣因順應(yīng)天理而生氣流貫,亦表現(xiàn)為文意因承載義理而顯得周遍持重,并且文氣、文意須結(jié)合起來,才能形成“文”“道”并重的理性思想內(nèi)核。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)層面,“圓”美蘊于靜態(tài)圓形結(jié)構(gòu)和動態(tài)圓形結(jié)構(gòu)之中,即美在嚴(yán)謹(jǐn)均衡、脈絡(luò)貫串,亦在借勢得勢后的波瀾起伏、靈活萬變,并于動靜結(jié)合中產(chǎn)生強烈藝術(shù)張力。藝術(shù)語言層面,“圓”美寓于字音和字義之中。“圓”美表現(xiàn)為音色、咬字、音韻無一不“圓”,以及所用之字內(nèi)含骨力、字間搭配虛實結(jié)合。也就是說,“圓”美滲透入了文藝作品從內(nèi)到外、由筋骨到血肉的各個層面。論文的第三章從中國古代戲曲“大團圓”結(jié)局切入對藝術(shù)接受之圓形互動的研究。圓形互動之“圓”有雙重涵義:一方面指古典戲曲因“觀”“演”互動特性而產(chǎn)生的,以終為始、循環(huán)往復(fù)的創(chuàng)作傳播模式;另一方面指觀眾期求圓滿的審美趨向。因而戲曲“大團圓”結(jié)局即為圓形互動之典型產(chǎn)物,其成因以及功能中透視出了“圓”美的多重維度。其中,“大團圓”成因中的“圓”美,源于因果輪回觀念影響下的循環(huán)往復(fù)、善惡有報;也受影響于中和立場下的含蓄蘊藉、不偏不倚;更表現(xiàn)為敘事節(jié)奏的張弛有度或開闔盡變。而戲曲“大團圓”勸善改過、導(dǎo)人向善的道德教化功能以及疏愁解恨、悅心悅神的心理調(diào)節(jié)功能的實現(xiàn),使得整出劇目的圓形互動得以完成,將戲曲的創(chuàng)造與接受連接成一個閉合的圓圈。通過對中國古代以“圓”為美理念的深入探析,可發(fā)現(xiàn)古人對文藝“圓”美的追求,已經(jīng)落實到了運思心理、理路意旨、音聲字句、審美接受等各個方面,透示出了一種圓融飽滿的中華文化精神。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：I0
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本文編號：2775431
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