【摘要】： 90年代以來，隨著文化研究的興起，后殖民理論研究逐漸引起人們的重視。但是由于其派別眾多，理論復(fù)雜，因此要想真正理解后殖民理論的意義所在并非易事。本文試圖對后殖民理論進(jìn)行再闡釋并對它在中國的遭遇作出反思。 全文共分五部分： 第一部分：引論。該部分是對后殖民理論的概說。 第二部分：后殖民理論的背景和主要觀點。二戰(zhàn)后，隨著民族解放運動，蓬勃興起，許多殖民地紛紛獨立。從全世界范圍來看，20世紀(jì)60年代是文化大動蕩的年代。社會和文化兩個方面的因素使后殖民理論具有了歷史發(fā)生的必然性。然后，本文對后殖民理論的主要觀點——東方主義進(jìn)行了闡釋，指出了它的含義、理論來源以及它的局限性。 第三部分：后殖民理論辨析。后殖民理論博眾家之長，采多家精華，這使它顯得比較混雜。該部分首先對后殖民之“后”作了簡要研討，認(rèn)為“后”無論是從時間還是從意義上來說，它既是一種斷裂又是一種延續(xù)。接著，主要是通過與后殖民有緊密聯(lián)系的三個概念——后現(xiàn)代、反殖民和新殖民的比較得出，后殖民理論具有對抗性、意識形態(tài)性、變通性以及兩面性等特點。 第四部分：后殖民理論在中國。20世紀(jì)90年代，由于政治和經(jīng)濟的雙重危機以及文化上“啟蒙者”身份的喪失，中國知識分子開始尋找新的主體身份。后殖民理論為他們提供了一個新的視角和領(lǐng)域。在90年代初，由于對后殖民理論的誤讀，部分知識分子祭起“中華性”和“本土化”的大旗，以此來反抗西方中心論。90年代中后期，學(xué)界進(jìn)入對后殖民理論的反思時期，尋求中西對話的契機成為眾多知識分子的心中所向。 第五部分：后殖民理論的發(fā)展前景。隨著人們對文化霸權(quán)壓迫的覺醒，后殖民理論越來越受到人們的關(guān)注。第二世界和第三世界知識分子的加入，使得后殖民理論具有了真正意義上的反殖民性質(zhì)，同時也使它的理論發(fā)展空間變得無限廣闊。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：I106

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 南鋒霞;;當(dāng)代中國后殖民理論熱的文化透析[J];理論觀察;2007年06期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 劉惠玲;話語維度下的賽義德東方主義的研究[D];華中師范大學(xué);2011年

2 王富;賽義德現(xiàn)象研究[D];四川大學(xué);2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 于菲;德里克后殖民批評理論評析[D];首都師范大學(xué);2011年

2 郭根秀;中國語境下的后殖民理論[D];蘭州大學(xué);2011年

3 孫超;從《自由生活》探討哈金的離散寫作[D];哈爾濱師范大學(xué);2011年

4 李瀟;文學(xué)翻譯中文化霸權(quán)的探討[D];太原理工大學(xué);2008年

本文編號：2747943