【摘要】：哈利勒·紀(jì)伯倫(Kahlil Gibran,1883-1931)是20世紀(jì)上半葉生活在美國的阿拉伯移民作家中的杰出代表。由于紀(jì)伯倫傳奇性的生活經(jīng)歷和世界性聲譽(yù),從20世紀(jì)40年代開始,英語世界便產(chǎn)生了以紀(jì)伯倫為傳主的傳記作品,發(fā)展至今的70余年間,至少出版了5部英語紀(jì)伯倫傳記文學(xué)作品。其中,芭芭拉·楊的《紀(jì)伯倫評傳——此人來自黎巴嫩》、努埃曼的《紀(jì)伯倫傳》、簡·紀(jì)伯倫和哈利勒·紀(jì)伯倫的《哈利勒·紀(jì)伯倫:他的生活和世界》是三部具有代表性的英語紀(jì)伯倫傳記作品。這三部傳記中的紀(jì)伯倫形象經(jīng)歷了演變:從20世紀(jì)上半葉傳記作者對“紀(jì)伯倫神話”的“崇拜書寫”到當(dāng)代傳記作者嚴(yán)肅、客觀的“學(xué)術(shù)化書寫”,這些傳記作品中的紀(jì)伯倫形象完成了從“神壇”到“人間”的回歸。相較于英語紀(jì)伯倫傳記寫作的持續(xù)升溫,英語和漢語學(xué)界對英語紀(jì)伯倫傳記的關(guān)注和研究卻比較冷清。對英語紀(jì)伯倫傳記的研究是一個(gè)兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的課題,一方面,它有助于揭示紀(jì)伯倫在特定歷史、文化語境中的生活和內(nèi)心體驗(yàn),進(jìn)一步深化學(xué)界對這一經(jīng)典作家及其作品的多維度研究;另一方面,它對中國的紀(jì)伯倫傳記寫作有著重要的理論和實(shí)踐上的借鑒意義。因此,本文借助于傳記批評理論,結(jié)合形象學(xué)、歷史文化分析和哲學(xué)分析的方法,以英語世界這三部代表性的紀(jì)伯倫傳記作品為切入口,梳理紀(jì)伯倫傳記形象在不同歷史時(shí)期的演變,并在此基礎(chǔ)上,深入探究傳記作者、文化語境對傳記寫作和傳主形象的影響。本論文包括五部分:緒論部分,綜述當(dāng)前英語學(xué)界和漢語學(xué)界對紀(jì)伯倫的研究現(xiàn)狀,進(jìn)一步指出本論文的選題意義、研究對象和方法。第一章,從內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格的角度,對本論文所選取的三部英語紀(jì)伯倫傳記予以概述,并在此基礎(chǔ)上,梳理與剖析這三部傳記中的紀(jì)伯倫形象從“神化”——“神性/人性”的矛盾體——“人性化”的演變。第二章,從傳記作者與傳主的關(guān)系入手,討論三部傳記的作者身份、寫作動(dòng)機(jī),以及對傳記材料的選擇和使用對紀(jì)伯倫形象所產(chǎn)生的影響。“紀(jì)念性”和“崇敬型”的寫作動(dòng)機(jī),使芭芭拉·楊隨意修改和刪減傳記材料;“移情型認(rèn)同”的寫作動(dòng)機(jī),使努埃曼對部分傳記材料進(jìn)行“想象性虛構(gòu)”;“體驗(yàn)型認(rèn)同”的寫作動(dòng)機(jī),使《他的生活和世界》的作者對傳記材料予以“注釋”。第三章,從文化語境的角度,分析紀(jì)伯倫形象演變的文化成因。紀(jì)伯倫形象的演變體現(xiàn)了20世紀(jì)美國歷史和文化語境的發(fā)展�！洞巳藖碜岳璋湍邸分屑o(jì)伯倫形象的“神化”植根于20世紀(jì)早期美國文化中的“東方想象”;《紀(jì)伯倫傳》中紀(jì)伯倫形象的“神性/人性”的矛盾體源于蘇非主義的自我探尋主題,它不僅屬于阿拉伯-伊斯蘭文化遺產(chǎn),也代表了20世紀(jì)上半葉現(xiàn)代西方精英知識分子對伊斯蘭文化的主流認(rèn)同方式;《他的生活和世界》中紀(jì)伯倫形象的“人性化”傾向,反映了20世紀(jì)下半葉阿拉伯裔美國群體的民族身份和自我意識的覺醒。結(jié)語部分,在本研究基礎(chǔ)上,提出紀(jì)伯倫傳記寫作和研究中的潛在問題及未來發(fā)展方向。
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：I106.5

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本文編號：2726958