【摘要】：有了物質,便有了位置、距離與運動,時間和空間也由此產生。從柏格森到海德格爾早期,時間被認為是反映人類本質的東西�？臻g的測定可以還原為時間的測定。隨著科學、物理學、幾何學,心理學、現(xiàn)象學等學識的不斷完善,空間的概念不斷的發(fā)生變革與演化,漸漸的從客觀視角轉向人的主體立場,把真實的人擺到了空間哲學的中心位置。場所屬于人造空間范疇,有人才有場所,場所惟有通過人的實踐、行為、活動才得以存在。人對場所內空間的實踐活動的行為要求取決于這個場所的屬性特征,場所的屬性特征局限著人在場所空間中的活動�？臻g哲學中有關人的思考對于空間本體的轉向提出了新的指引。唯物主義哲學以生物體視之,偏重于人的社會性、生產性,另一些哲學把意志當作人的本質,偏重于心理意識與心靈感受�？臻g不在只是充當物質世界的填充器,同時也是人類意念的家園。物質都是以某種形態(tài)顯現(xiàn)在物理空間中。沒有脫離空間的形態(tài)存在,空間是形態(tài)存在的必要場所。身體是人類體驗空間獲得感官反應的直接參與者,人的身體在空間中就像一把尺子,不僅起到身體部位知覺空間的作用,還為人的心靈感受空間接受信息。人的知覺是通過身體的眼睛、耳朵、鼻子、手、腳去聽、看、嗅、觸等方式接受身體所處空間中的信息,被知覺到的信息經過大腦,產生感官反應,進而產生情感變化,這個過程被我稱之為感官接受。人在空間中發(fā)生了感官反饋后,感官是否接受了這個空間,空間是否被人的意識所知覺,空間被知覺后產生怎樣的心靈感受,我想從藝術的角度來看,這其中存在著審美趣味的判斷,空間的體驗與趣味在某種關系上是有關聯(lián)的。觀眾對于空間的感官體驗的結果會影響其審美趣味的判斷,文章便是以此為結論通過以下幾個章節(jié)的論述,闡釋空間與形態(tài)、空間與趣味等相互之間的聯(lián)系與可能性。文章主要從空間本身的空間性和空間在藝術創(chuàng)作中的運用兩個方面綜合論述,被分為五個章節(jié)。在第一章節(jié)中,從空間本身探討物質存在的空間秩序與空間屬性和內在空間性,為下文從空間形態(tài)的角度切入空間認知打下基礎。在第二章節(jié)中,從物質的內與外,空間中的形態(tài)和形態(tài)中的空間角度挖掘人類對于空間的認知和自我的認知,為下文進一步理解身體與空間、知覺與空間埋下伏筆。第三章,以聯(lián)想、體驗、經驗從視覺、觸覺,聽覺入手挖掘人的心靈特性,探索身體與空間、知覺與空間以及感官體驗的情感內涵。第四章,論證空間與趣味的聯(lián)系以及高級趣味之下的空間趣味共識。第五章分享本人在創(chuàng)作方面運用空間觀念進行的藝術實踐。
【學位授予單位】：魯迅美術學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：J05
【圖文】：

圖 1《蜘蛛細胞》①上面我們談了藝術創(chuàng)作的外部空間形態(tài)，接下來我們談談藝術創(chuàng)作的內部空間形態(tài)即形態(tài)中的空間。所謂形態(tài)中的空間便是藝術創(chuàng)作本身的內部結構特征。比如房子里的空間、洞穴里的空間、抽屜里的空間、汽車內的空間等等。這些空間內的布置與展示被我叫做形態(tài)中的空間。 還是從藝術作品的角度同樣以上面談到的藝術家布爾喬亞的《蜘蛛細胞》作品為例進行闡釋：椅子、香水瓶、書籍、火罐瓶、骨頭、懷表與鋼絲網圓柱體共同組成細胞密室，細胞密室的鋼絲網象征著蜘蛛的網，作為內部空間的邊線圍構出內部空間，細胞內的椅子成為視覺中心，其他的物體環(huán)繞其周圍，我們從內部空間之外的每個角度都可以透過鋼絲網窺視到其內部構造的生活場景。密室內的各個物體大小不一錯落有致的擺放，它們共同構造了細胞密室，它們共同占據密室里的部分空間。椅子的造型是細胞密室空間內的主要形態(tài)，以椅子為視覺中心點牽引其他物體形態(tài)的再現(xiàn)。布爾喬亞所構造的細胞密室的空間，是在蜘蛛外部形態(tài)之外

《氣象計劃》①在我們以細節(jié)和理智理解空間之前，我們會感受到一個空間中的氣氛

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本文編號：2726533