【摘要】： 作為喬伊斯的第一部重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《青年藝術(shù)家的肖像》展示了一個(gè)愛(ài)爾蘭少年從身體上和精神上倍受煎熬的童年到心智逐漸成熟、藝術(shù)上羽翼漸豐的青年到最終主動(dòng)選擇遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)的心路歷程。小說(shuō)中喬依斯對(duì)意識(shí)流手法的創(chuàng)造性運(yùn)用增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，突出了人物個(gè)性，使原本看上去的生活瑣事意義凸現(xiàn)。本文將著重探討內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、蒙太奇和幻想這些從心理分析和電影藝術(shù)中發(fā)展而來(lái)的寫(xiě)作手法是如何反映主人公斯蒂芬的抗?fàn)幣c頓悟，并以抗?fàn)幒皖D悟這對(duì)情節(jié)對(duì)立體為主線，推理出造成他最終擺脫困擾、幡然醒悟的原因。 論文將從身體和精神兩個(gè)方面來(lái)探討斯蒂芬的抗?fàn)帯Ｔ谏眢w抗?fàn)幏矫�，如：與失明的抗?fàn)�、與校園市儈的抗?fàn)�、與每況愈下的家境抗?fàn)幍龋瑔桃浪惯\(yùn)用了蒙太奇和自由聯(lián)想的手法，這是因?yàn)樗鼈兡苡行У貙?duì)無(wú)序的、疊加的生活場(chǎng)景進(jìn)行事實(shí)性的展示。而在反映斯蒂芬的精神抗?fàn)幏矫妫纾宏P(guān)于自由、情感、宗教的抗?fàn)幍�，喬依斯則主要運(yùn)用了幻想和內(nèi)心獨(dú)白等技巧，其原因在于它們有助于描繪斯蒂芬的內(nèi)心沖突。 頓悟是指在危機(jī)時(shí)刻人的突然靈機(jī)閃現(xiàn)。喬依斯運(yùn)用了兩種頓悟模式來(lái)反映斯蒂芬的精神醒悟。一種是借助“庸俗的語(yǔ)言和手勢(shì)”對(duì)人或事物的本質(zhì)特性的領(lǐng)悟；另一種是對(duì)能激起頓悟者強(qiáng)烈精神愉悅的“思想本身的記憶片段”。由于主人公斯蒂芬經(jīng)常徜徉在這兩種模式之間，喬依斯也巧妙地變換其手法。前一種模式在句、段的安排上往往不按時(shí)間順序排列，喬依斯利用蒙太奇和自由聯(lián)想手法，通過(guò)主人公斯蒂芬對(duì)西方神話中盜天火者普羅米修斯、邪惡天使 撒旦、巧匠之子依卡盧斯的神話原型的感悟揭示出他的人生本質(zhì)。后一種模式 則可見(jiàn)于喬依斯對(duì)斯蒂芬的幻想和內(nèi)心獨(dú)白的大量描述中，如：關(guān)于斯蒂芬的 美學(xué)思想和十九行詩(shī)的頓悟等。 抗?fàn)幣c頓悟以及小說(shuō)的其他情節(jié)對(duì)立體構(gòu)成了《青年藝術(shù)家的肖像》的內(nèi) 容，，而意識(shí)流技巧則構(gòu)成了展示小說(shuō)內(nèi)容的形式。當(dāng)然意識(shí)流并不是構(gòu)建該小 說(shuō)的唯一形式，但喬依斯對(duì)它的巧妙運(yùn)用將偶然的思想片段錘煉成耐人尋味 的、栩栩如生的生活場(chǎng)景。通過(guò)形式與內(nèi)容上的精巧安排，喬依斯讓讀者在見(jiàn) 證斯蒂芬令人震驚的生活現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也感受到作者本人在文風(fēng)上的驚人變 化，這一切都加深了讀者對(duì)斯蒂芬的精神醒悟和都柏林的骯臟現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)�！缎� 像》是喬伊斯寫(xiě)作生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它不僅沿襲了喬伊斯在《都柏林人》中對(duì)頓 悟的使用，而且更重要的是，它開(kāi)創(chuàng)了意識(shí)流寫(xiě)作手法的新局面，為這一技巧 在后來(lái)的巔峰發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號(hào)】：I106.4

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本文編號(hào)：2710220