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俄瑞斯忒斯故事的主題學意義及現(xiàn)代性內涵

發(fā)布時間:2021-03-09 19:09
  俄瑞斯忒斯故事的主題學意義,主要是指俄瑞斯忒斯故事題材的演變史及其母題內涵。從題材演變的角度講,俄瑞斯忒斯主題走過了它的古典高峰期(古希臘時代)、古典蟄伏期(古羅馬到十七世紀)、發(fā)展期(十八世紀)、現(xiàn)代蟄伏期(十九世紀)和現(xiàn)代繁盛期(二十世紀),形成了兩頭高中間低的變形“山”字狀路徑。本文旨在通過對各個時期具有代表性的文本——埃斯庫羅斯的《俄瑞斯提亞》、索?死账沟摹抖蚶湛颂乩贰W里庇得斯的《厄勒克特拉》、《俄瑞斯忒斯》和《伊菲格涅亞在陶洛人里》、歌德的《伊菲格涅亞在陶里斯》、奧尼爾的《悲悼》、薩特的《蒼蠅》——進行詳細地分析和比較,清理出一條俄瑞斯忒斯主題發(fā)展的歷史脈絡,分辨出不同戲劇家的創(chuàng)造性再現(xiàn)和因襲性模仿,從而揭示這個較長持續(xù)期的主題如何不斷地修正和調整自己以保持其鮮活性。同時,作為一個頗具多價性的、富有爭議的文學母題,俄瑞斯忒斯主題成為各個時代諸多戲劇家筆下不厭的話題,并借助它展現(xiàn)和寄寓著他們對人生意義的思考和對現(xiàn)實悖謬的反抗;這里邊,,既有對理性的頌揚,又隱含著對理性悖謬的抗議;既有對人性高貴的自信,又隱含著對人性深處暗影的無奈;既有對“秩序”的不滿,又隱含著對“行動”的期待;既有對存在的質疑,又隱含著對精神的救贖。在現(xiàn)代,俄瑞斯忒斯主題不會走向枯竭和衰落,而是因其自身蘊含的現(xiàn)代性因子——既包括審美的也包括思想的——而走向了繁榮,并且一直被當代人關注著。
【學位授予單位】:黑龍江大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2003
【分類號】:I106.4
文章目錄
中文摘要
英文摘要
第1章 緒論--俄瑞斯忒斯主題:古老而又常青的生命回響和神圣啟示
第2章 俄瑞斯忒斯主題的古典高峰期:理性的悖謬
    2.1 埃斯庫羅斯的《俄瑞斯提亞》:恢宏的敘事與“行動者”的片面
    2.2 索?死账沟摹抖蚶湛颂乩:崇高的細密與人性的背離
    2.3 歐里庇德斯的《厄勒克特拉》、《俄瑞斯忒斯》:凡人悲劇與人性深處的暗影
第3章 俄瑞斯忒斯主題的時代回聲:高貴的人性
    3.1 俄瑞斯忒斯主題在十八世紀的發(fā)展概況:人道的道德理性
    3.2 歌德的《伊菲革涅亞在陶里斯》:“高貴的單純”與人性善的感化
第4章 俄瑞斯忒斯主題的現(xiàn)代性內涵:絕望的反抗與心靈的救贖
    4.1 俄瑞斯忒斯主題在二十世紀的發(fā)展概況:存在的質疑與絕望的反抗
    4.2 奧尼爾的《悲悼》三部曲:精神的異變與心靈的救贖
    4.3 薩特的《蒼蠅》:“行動”的選擇意義與“自為的”存在自由
結論 俄瑞斯忒斯主題的現(xiàn)代性繁盛
注釋
參考文獻
攻讀碩士學位期間所發(fā)表的論文
致謝

【引證文獻】

相關碩士學位論文 前2條

1 李紅;論歐里庇得斯悲劇中的懷疑論思想[D];華中師范大學;2010年

2 孫明鶴;論《悲悼》對《俄瑞斯忒亞》的繼承與超越[D];河北師范大學;2012年



本文編號:2708395

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