【摘要】： 約瑟夫·康拉德向來被視為以講述男人的故事，觀照男性世界而著稱的作家，其享有“十九世紀(jì)最有影響力的中篇小說”之譽(yù)的作品《黑暗的心》往往被引為體現(xiàn)康氏雄健風(fēng)格的代表之作。論及其作品的女性觀或女性角色時(shí)，以男性為主體的康拉德評(píng)論家通常流露出兩種批評(píng)傾向，或稱贊其善于張揚(yáng)男子漢氣概，善于駕馭諸如殖民主義一類的重大題材，或指責(zé)其作品潛存著對(duì)女性的敵視以及濃厚的男權(quán)意識(shí)。這些評(píng)論不無(wú)道理，卻往往忽略了文本深層結(jié)構(gòu)中隱含著的重要女性形象；混淆了康拉德與小說的主要敘事者馬洛之間的界限，將后者的男權(quán)意識(shí)歸咎于作家本人。 本文運(yùn)用當(dāng)代女性主義文學(xué)理論重讀《黑暗的心》，擬從以下幾個(gè)方面對(duì)文本進(jìn)行解讀： 其一是對(duì)某些評(píng)論者將康拉德等同于馬洛，將其斥為男權(quán)意識(shí)的捍衛(wèi)者這一有失公允的評(píng)論作批評(píng)性的審視。文章認(rèn)為康拉德并非馬洛男權(quán)意識(shí)的附和者，恰恰相反，他對(duì)此進(jìn)行了反諷與批評(píng)。 其二是結(jié)合女性主義批評(píng)的傳統(tǒng)揭示馬洛敘事話語(yǔ)中潛存的男權(quán)意識(shí)。馬洛的男權(quán)意識(shí)集中體現(xiàn)在他基于男權(quán)中心立場(chǎng)，順應(yīng)呈二元對(duì)立的男女性別角色模式對(duì)女性的曲解和誤讀。按照馬洛的觀點(diǎn)，女性是被動(dòng)的，失語(yǔ)的，不再場(chǎng)的，神秘可怕的；她們沉溺于幻想，無(wú)法達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。馬洛在敘事中有意隱去女性的聲音，剝奪了女性的話語(yǔ)權(quán)力，將她們放逐于故事邊緣的“他者”位置，其目的是要構(gòu)建封閉自足的男權(quán)敘事話語(yǔ)和純粹的男 性世界。 本文更為艱巨的任務(wù)是對(duì)馬洛男權(quán)敘事話語(yǔ)的消解式 閱讀。文章指出馬洛是康拉德設(shè)置的不可靠的敘事者；馬 洛近乎獨(dú)白的敘事方式以及充斥于其敘事話語(yǔ)中的謊言， 自相矛盾的言辭以及對(duì)女性的恣意評(píng)論與誤讀使其敘事權(quán) 威大打折扣。本文通過對(duì)馬洛男權(quán)敘事話語(yǔ)中空白與缺失 的閱讀，顛覆了馬洛極力捍衛(wèi)的男性和女性的二元對(duì)立， 解構(gòu)了其敘事話語(yǔ)中虛假的女性形象，使受壓制的女性話 語(yǔ)與隱含在文本深層結(jié)構(gòu)中的“新女性”浮出“歷史的地 ”表”。文章以足夠的證據(jù)表明，，《黑暗的心》中的女性并非 被動(dòng)、沉默、甘居邊緣化角色的他者，按照其自身的機(jī)制， 女性闖入男性世界，向男權(quán)話語(yǔ)空間進(jìn)軍，至此，馬洛苦 心構(gòu)建的貌似封閉自足的男權(quán)敘事話語(yǔ)被徹底消解。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號(hào)】：I106.4

【引證文獻(xiàn)】

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1 熊曉琴;;生態(tài)女性主義視角下康拉德《黑暗之心》中的神秘[J];劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑);2012年02期

2 熊曉琴;;生態(tài)女性主義視角下康拉德《黑暗之心》中的神秘[J];劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑);2012年03期

3 楊茜;;從生態(tài)女性主義批評(píng)視野解讀《黑暗之心》[J];作家;2011年08期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 陳秀云;《格列佛游記》的女性主義解讀[D];寧波大學(xué);2009年

本文編號(hào)：2708977