【摘要】：近年來(lái),我國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展突飛猛進(jìn),已經(jīng)成為世界藝術(shù)品市場(chǎng)的重要組成部分,使學(xué)界將藝術(shù)品價(jià)值研究的重點(diǎn)放到了藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值上。目前,國(guó)內(nèi)關(guān)于藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的研究多采用特征價(jià)值法,把市場(chǎng)價(jià)值作為“因”,藝術(shù)品的各個(gè)特征所代表的價(jià)值視為“果”,將藝術(shù)品的價(jià)值等同于它的價(jià)格,忽視了藝術(shù)品本身的文化意義和內(nèi)涵,對(duì)藝術(shù)品文化價(jià)值的研究相對(duì)不足。本文運(yùn)用價(jià)值理論,通過逐級(jí)拆分的方式,對(duì)藝術(shù)品的文化價(jià)值進(jìn)行深入剖析。藝術(shù)品的文化價(jià)值具有主客體關(guān)系屬性。難以量化、單向附著、持續(xù)流變是藝術(shù)品文化價(jià)值的基本特征。藝術(shù)品的文化價(jià)值功能主要體現(xiàn)在能夠幫助人們進(jìn)行審美、認(rèn)識(shí)、交流等方面。藝術(shù)品的文化價(jià)值分為物質(zhì)文化價(jià)值、精神文化價(jià)值兩個(gè)層面。藝術(shù)品的生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)技術(shù)所表現(xiàn)出的文化價(jià)值是物質(zhì)層面的文化價(jià)值;藝術(shù)品精神層面的文化價(jià)值則主要體現(xiàn)在道德影響、審美范式、人文情感等方面。藝術(shù)品的文化價(jià)值的生成必須具備一定的條件,包括藝術(shù)家的勞動(dòng)在藝術(shù)品中的凝結(jié)等客觀條件,藝術(shù)家自身的藝術(shù)勞動(dòng)能力等主觀條件。藝術(shù)品的文化價(jià)值生成過程是一種心理學(xué)的過程。它必須經(jīng)過兩個(gè)階段:客觀世界的刺激意識(shí)轉(zhuǎn)化為第一階段,物質(zhì)改造勞動(dòng)為第二階段。藝術(shù)品的文化價(jià)值生成是由藝術(shù)家自身的實(shí)踐次數(shù)、深度和藝術(shù)家的藝術(shù)能力共同決定的,其核心在于藝術(shù)家自身的素質(zhì)。提升藝術(shù)品生成的文化價(jià)值量的關(guān)鍵就在于藝術(shù)教育。藝術(shù)品的文化價(jià)值是在藝術(shù)品的物質(zhì)形態(tài)及其所攜帶的文化元素被有效傳播和交互的過程中實(shí)現(xiàn)的。一方面,受眾對(duì)藝術(shù)品的認(rèn)知和闡釋活動(dòng)使得文化價(jià)值在文化的場(chǎng)域中獲得闡釋,進(jìn)而獲得文化場(chǎng)域中價(jià)值量的提升;藝術(shù)品的文化價(jià)值也在經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域的市場(chǎng)中被轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
【圖文】：

碩士學(xué)位論文33圖 5.1 時(shí)間距離與闡釋基本模型示意圖5.1.2 實(shí)現(xiàn)機(jī)理文化價(jià)值在文化場(chǎng)域中的實(shí)現(xiàn)，依靠的是闡釋學(xué)的循環(huán)系統(tǒng)，在這個(gè)循環(huán)系統(tǒng)中存在幾個(gè)關(guān)鍵性的概念。只有在理解了這幾個(gè)概念及其相互之間的關(guān)聯(lián)之后，我們才有可能理解文化價(jià)值在文化場(chǎng)域中的實(shí)現(xiàn)機(jī)理。前面說到了作為藝術(shù)品文化價(jià)值在文化領(lǐng)域中被實(shí)現(xiàn)的兩個(gè)前提：合理的偏見和時(shí)間距離。在這兩個(gè)前提下，存在著一條縱向的時(shí)間軸和橫向的多個(gè)藝術(shù)品闡釋者，如圖 5.1 中所示。首先需要說明的是視域概念和視域融合概念。從橫向上看，視域融合概念指的是兩種視域的融合。第一種視域是理解主體的視域。這種視域由合理的偏見生成，它本身帶有一些對(duì)于藝術(shù)品的判斷和預(yù)期。而另外一種視域是屬于藝術(shù)品的視域。藝術(shù)品自身的文本是該視域的內(nèi)容。當(dāng)這兩個(gè)視域相遇并交互的時(shí)候，融合的過程就產(chǎn)生了。（見圖 5.2 視域與視域融合），這樣兩個(gè)視域在積極地相互作用之后，，會(huì)產(chǎn)生新的理解和意義。在這種過程中，幾個(gè)不同時(shí)點(diǎn)的所有視域的集合之間的融合，屬于宏觀的視域融合；各個(gè)時(shí)點(diǎn)下的各個(gè)闡釋者的視域與其他視域的融合，可被稱為微觀的 視域融合μ，如圖 5.2 所

藝術(shù)品文化價(jià)值研究示。 視域融合μ肯定了闡釋者自身存在的價(jià)值（而非僅關(guān)注挖掘作者原意），也對(duì)闡釋者的思維的開放性、知識(shí)的豐富性提出了挑戰(zhàn)。效果歷史則記錄了視域融合的結(jié)果，可以認(rèn)為效果歷史是一個(gè)“記賬簿”。伽達(dá)默爾認(rèn)為，每一個(gè)藝術(shù)品的意義都有以下的幾個(gè)特征：第一，藝術(shù)品的意義超越它自身的時(shí)代；第二，藝術(shù)品的各個(gè)時(shí)代的意義理解，只要屬于在合理的偏見下發(fā)生的視域融合所得出的藝術(shù)品意義，那么它們都是合理的。第三，歷史上所有合理的視域融合所產(chǎn)生的對(duì)于藝術(shù)品文化價(jià)值的理解的總和是最接近藝術(shù)品的文化價(jià)值本身的，而這類文化價(jià)值的總和被體現(xiàn)在效果歷史里。
【學(xué)位授予單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J124

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2643296