發(fā)布時間：2020-04-17 01:51

【摘要】：芥川龍之介(1892-1927)是日本著名小說家,與森鷗外、夏目漱石被稱為20世紀前半葉日本文壇上的三巨匠。他一生中創(chuàng)作出許多著作且類型豐富,風(fēng)格迥異。芥川龍之介非常擅長對古典作品的再創(chuàng)造,早期的文學(xué)作品大多數(shù)也取材于歷史物語。其中,最讓筆者印象深刻的是1918年5月1日—5月22日連載于《大阪每日新聞》和《東京日日新聞》的《地獄變�！兜鬲z變》的創(chuàng)作來源于說話集《宇治拾遺物語》,其中透露的“藝術(shù)之上”觀念恰好完美的展現(xiàn)了日本人的生死觀。筆者驚訝于藝術(shù)家為了藝術(shù)拋棄一切,甚至是自己的生命的行為,也欽佩于芥川龍之介對故事情節(jié)的巧妙設(shè)計、歷史題材的靈活運用以及文章措辭的精煉準(zhǔn)確。由于被原文所震撼,筆者將已出版的《地獄變》的五個中國譯本作為參考,嘗試翻譯了《地獄變》。由于譯者的文風(fēng)、翻譯能力、翻譯技巧和對原文內(nèi)容理解的不同,五個譯本給筆者的感受也是大相徑庭。另外,有些譯文當(dāng)中也存在錯翻的情況。為此,筆者想通過比較以下的《地獄變》中文版譯本,來探討文學(xué)作品翻譯。本文由六個部分構(gòu)成。開始部分會對本文的研究目的、研究對象、方法和先行研究逐一進行介紹。第一章是對原文《地獄變》和譯文《地獄變》的介紹。包括原文作者芥川龍之介、《地獄變》創(chuàng)作背景及“藝術(shù)之上”思想、五位譯文及譯者們的詳細介紹。筆者認為想要翻譯出高質(zhì)量譯文,充分了解作者及作品內(nèi)容、把握中心思想是必不可少。第二章會就“形式對等”和“功能對等”作介紹。包括該理論的提出者美國語言學(xué)家尤金·A·奈達(Eugene Nida)和該理論的內(nèi)涵原理。第三章也是本論文的重點章節(jié)。筆者將在.奈達的翻譯理論基礎(chǔ)上對《地獄變》的六個中文譯本進行分析比較。主要是對于詞匯的比較分析。第四章從“良秀的夢話”、“良秀的表情”、“平安時代的服裝”、“被燒死的女性神情及周圍環(huán)境描寫”這四個方面分析人物形象和情景描寫的譯本差異結(jié)束部分對翻譯心得和今后課題進行總結(jié)。最后是本論文的參考文獻,分為中文資料、日文資料和英文資料。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：H36;I046

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本文編號：2630305