【摘要】：我們此次的研究對象是審美意識形態(tài)。審美意識形態(tài)由“審美”和“意識形態(tài)”兩個核心概念建構(gòu)而成，因此，，對于“審美”和“意識形態(tài)”概念發(fā)生流變的過程進(jìn)行梳理辨析就是必不可少的。這一部分的內(nèi)容作為第一章。 本文的第二部分，集中展示了五位國外思想家處理審美與意識形態(tài)關(guān)系的五種模式——即，以列寧為代表的“文藝作為無產(chǎn)階級意識形態(tài)”的模式；以盧卡奇為代表的在“階級意識”和審美意識之間尋求和解的模式；以阿多諾為代表的以審美對抗作為“同一性”表象的意識形態(tài)的模式；以阿爾都塞為代表的以“實踐”整合審美與意識形態(tài)的模式；以伊格爾頓為代表的以審美作為一種特殊意識形態(tài)發(fā)揮政治批判功能的模式。這一部分的內(nèi)容從第二章至第六章，構(gòu)成本文的核心內(nèi)容。 在本文的第三部分，我們簡單回顧了中國文學(xué)審美意識形態(tài)問題的發(fā)展脈絡(luò)和研究現(xiàn)狀，通過和我們提供的五種模式進(jìn)行比對后發(fā)現(xiàn)：中國文藝學(xué)界無論對于審美、意識形態(tài)，或是審美意識形態(tài)問題的理解、闡釋都是相對滯后的。這一部分的內(nèi)容作為余論出現(xiàn)。 需要說明的是，我們的此次研究工作并沒有致力于國外審美意識形態(tài)思想對國內(nèi)審美意識形態(tài)思想的影響研究，而只是把西方幾位有代表性的思想家對于審美和意識形態(tài)關(guān)系幾種不同的解讀方式和形態(tài)呈現(xiàn)出來，目的在于為中國新時期以來逐漸形成的“文學(xué)審美意識形態(tài)論”展示一種可以參照的解釋系統(tǒng)，為中國文藝學(xué)界進(jìn)一步開展審美意識形態(tài)及相關(guān)問題的研究工作提供一點思路和借鑒。同時，也希望通過我們的此次研究，能夠在極有限的程度上為中國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和繁榮爭取一個更為廣闊的空間。
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：I0

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2599502