【摘要】：“動(dòng)”與“靜”是宗白華藝術(shù)美學(xué)觀的主要范疇,也是其藝術(shù)美學(xué)思想的生命哲學(xué)底座,并以此構(gòu)成了其審美發(fā)生論、藝術(shù)表現(xiàn)論、藝術(shù)體驗(yàn)論的思想框架。在審美發(fā)生的過程中,主體首先要有“靜照”的知覺,進(jìn)行審美直觀,“靜照”的知覺以靜為始,以靜求動(dòng)。“動(dòng)”是精神的飛躍,心靈的自由,表現(xiàn)為“游”的生命性態(tài),主體以“游”的方式深入對(duì)象內(nèi)里,將境界了然于心。“禪”的心靈狀態(tài)是一種動(dòng)靜不二的狀態(tài),意在蕩去遮蔽、跳脫色相,讓世界自在顯現(xiàn)。在藝術(shù)表現(xiàn)上,宗白華重點(diǎn)研析了節(jié)奏、意境和語言,這三者作為藝術(shù)的獨(dú)特表現(xiàn),也是動(dòng)與靜的統(tǒng)一。藝術(shù)的本質(zhì)是節(jié)奏,它生生而條理;藝術(shù)的神韻在于“舞”,“舞”是意境的典型,是生命姿態(tài)的最高呈現(xiàn);藝術(shù)的語言形式是線條,流動(dòng)的線條打通虛實(shí),貫通動(dòng)靜,使得藝術(shù)表現(xiàn)出無限的氣韻生動(dòng)。藝術(shù)體驗(yàn)同樣是一個(gè)動(dòng)靜互文的過程,中國(guó)藝術(shù)以動(dòng)與靜的合一構(gòu)成了“意境”。藝術(shù)體驗(yàn)之本乃是收獲對(duì)生命節(jié)奏的體驗(yàn),把握形而上的意味,感受宇宙本體的動(dòng)靜相宜。宗白華的“動(dòng)靜”藝術(shù)美學(xué)觀并非玄想而成,而是有著豐厚的生命文化基礎(chǔ)。宗白華從中國(guó)傳統(tǒng)生命文化中汲取靈感,積極地對(duì)之進(jìn)行改造與發(fā)展,將儒家“生生”的人生態(tài)度、道家“虛靜”的生命哲學(xué)、禪宗“動(dòng)靜不二”的生命智慧融會(huì)貫通于藝術(shù)美學(xué)思想中;同時(shí),受西方生命哲學(xué)的影響,宗白華還吸收了柏格森的“創(chuàng)化論”,強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)化的精神,并從歌德的“動(dòng)靜人生”中獲得啟示,強(qiáng)調(diào)生命與形式的統(tǒng)一,也就是動(dòng)與靜的統(tǒng)一。
【學(xué)位授予單位】：浙江理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J01

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2590429