【摘要】：在對(duì)自譯語(yǔ)料進(jìn)行對(duì)比研究和分析描述的基礎(chǔ)之上,對(duì)理論描述和實(shí)證研究采取互相結(jié)合的方式開(kāi)展研究工作,對(duì)西方的自譯理論進(jìn)行總結(jié)和歸納。本文基于此,從張愛(ài)玲對(duì)《金鎖記》所自譯的兩個(gè)文本個(gè)案開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)證,對(duì)自譯理論的構(gòu)建和自譯語(yǔ)料研究非常注重。從張愛(ài)玲在個(gè)案自譯當(dāng)中的總結(jié)與他譯所擁有的個(gè)性和共性,對(duì)自譯的定義、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和性質(zhì)進(jìn)行重新的界定,最后對(duì)自譯類(lèi)型學(xué)進(jìn)行了研究范疇方面的初步建立。
【圖文】：

標(biāo)語(yǔ)讀者自身的文化背景和主體詩(shī)學(xué)等各種情況進(jìn)行考察。因此，兩者進(jìn)行相比，自譯者相對(duì)來(lái)說(shuō)更省力和操控。三、基于《金鎖記》的譯本衍變?cè)诤芏嘧髌樊?dāng)中，張愛(ài)玲都對(duì)富含人生悲劇命運(yùn)的女性文學(xué)形象進(jìn)行了塑造，在很多女性題材的作品當(dāng)中，《金鎖記》能夠?qū)ε员瘎⌒悦\(yùn)進(jìn)行最為深刻的反應(yīng)，父類(lèi)人為，這篇小說(shuō)是我國(guó)文軒當(dāng)中的巔峰，而夏志清更評(píng)價(jià)《金鎖記》“中國(guó)從古以來(lái)最偉大的中篇小說(shuō)”，對(duì)《金鎖記》的兩個(gè)英文譯本進(jìn)行研究，首先應(yīng)對(duì)《金鎖記》作為基礎(chǔ)出現(xiàn)的四個(gè)文本進(jìn)行理清，其實(shí)際情況如下圖所示：圖3《金鎖記》文本轉(zhuǎn)換從上圖當(dāng)中能夠看到，將《金鎖記》作為基礎(chǔ)，一共出現(xiàn)了四個(gè)改寫(xiě)以及自譯的版本。1957年，《金鎖記》被翻譯成為T(mén)hePinkTears，結(jié)果遭到了美國(guó)方面的退稿，目前來(lái)看，，這本沒(méi)有出版的書(shū)并沒(méi)有渠道能夠找到，否則研究者還能夠更加深入的對(duì)改寫(xiě)之后的TherougeoftheNorth進(jìn)行研究，并對(duì)兩者進(jìn)行比較，從而對(duì)2個(gè)英文文本之間的關(guān)系進(jìn)行更加深入的探索。十年之后，張愛(ài)玲最終將ThePinkTears改寫(xiě)成為了TheRougeoftheNorth，并在1967年得到了出版；1968年，張愛(ài)玲將TheRougeoftheNorth自譯成為中文版本的《怨女》病得到出版，而TheGoldenCangue則是在美籍華裔夏志清教授的請(qǐng)求下，張愛(ài)玲對(duì)中文版《金鎖記》的忠實(shí)自譯，并將其收入到了Twentieth-CenturyChineseStories當(dāng)中，上述5和版本的之間的自譯、改寫(xiě)，一共經(jīng)歷了28年的時(shí)間，而這也是張愛(ài)玲文學(xué)生涯當(dāng)中十分重要的階段。在對(duì)其中的四個(gè)譯本進(jìn)行比較之后，陳繼榮發(fā)現(xiàn)，張愛(ài)玲在實(shí)際的翻譯過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于作者本位以及性別本位始終堅(jiān)持，在自譯《金鎖記》的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)從改寫(xiě)到不完全自譯再到全自譯的互文性關(guān)系進(jìn)行了有力的表現(xiàn)。此外，第一文本、第?

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 孟潔如;譯者主體性視角下張愛(ài)玲《等》自譯研究[D];浙江財(cái)經(jīng)大學(xué);2018年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前8條

1 黃唯唯;目的論視角下林語(yǔ)堂的自譯研究[D];江南大學(xué);2014年

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3 盧俠

本文編號(hào)：2590147