【摘要】：解釋學循環(huán)是解釋學中一個極其重要的概念,依據(jù)其內(nèi)涵的變化可分為海德格爾之前的古典形態(tài)和他之后的現(xiàn)代形態(tài)。本文對解釋學循環(huán)概念的從古至今的演變進行了細密的梳理,尤其重點考察了阿斯特、施萊爾馬赫、狄爾泰、海德格爾和伽達默爾的解釋學循環(huán)思想。 中國古代雖沒有明確解釋學的提法,但卻擁有豐富的解釋學思想,本文重點考察了以孟子為代表的“以意逆志”和“知人論世”的解釋學循環(huán)思想,希冀找尋到與西方相類通的精神資源,以為文學解讀的問題提供相應的理論借鑒。 由文本內(nèi)部和文本外部的解釋學循環(huán)所引致出來的一個問題就是解釋的有效性。關于解釋的有效性最初是由美國文論家赫施提出來的,他在《解釋的有效性》一書中進行了詳細的討論。理論家卻爾走得更遠,鮮明地提出“一部作品只有一個唯一正確的解釋”的觀點,極力維護文學解釋的科學性和客觀性。 過度詮釋問題實質(zhì)也是由解釋的有效性問題引申而來的,它最早是由意大利的符號學家艾柯在1990年代提出來。在結集出版的《詮釋與過度詮釋》中收錄了艾柯、羅蒂和卡勒等幾人的演講,各人分別就過度詮釋問題闡明了自己的立場和看法。本論文就各人的觀點進行了條分縷析思路上的辨析和梳理,以期對這個問題有更進一步的認識。 本文認為由赫施提出來的對文本的含義和意謂的區(qū)分是非常重要的,可以幫助我們認識到對文本不同解釋的理論分歧之所在,但對卻爾的“一部作品只有唯一正確解釋”的觀點則認為有些太過了。關于過度詮釋問題,同意艾柯對過度詮釋來源的歷史追溯,及卡勒的主張對文本的運行機制進行研究的看法。
【學位授予單位】：華中師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：I0

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本文編號：2553690