【摘要】：朗吉努斯吸收古希臘哲學(xué)領(lǐng)域認(rèn)識論范疇的想象概念,結(jié)合雄辯術(shù)修辭學(xué)發(fā)展的時代契機(jī),在《論崇高》中從文學(xué)修辭手段的角度重新考察和界定了藝術(shù)想象。他將想象認(rèn)定為詩人和演說家使用語言呈現(xiàn)意象的能力,并將之視為構(gòu)建文學(xué)藝術(shù)崇高風(fēng)格的重要途徑;在"崇高"視域下,想象與創(chuàng)作主體崇尚偉大理念、仰視真理的思想以及真摯強(qiáng)烈的感情密不可分;想象的介入使文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)一種"詩性之真實(shí)"的同時也拓寬了其審美維度,從而激發(fā)讀者和聽眾的情感。這一古典思想將藝術(shù)創(chuàng)作變成一種基于讀者反應(yīng)的表達(dá)過程,為以后的文藝?yán)碚撋钊胩接懴胂蟾拍畹於嘶A(chǔ)。
[Abstract]:Langinus absorbed the imagination concept of epistemological category in the field of ancient Greek philosophy, combined with the opportunity of the development of rhetoric of eloquence, and reexamined and defined artistic imagination from the angle of literary rhetoric in on loftiness. He regards imagination as the ability of poets and orators to present images in language, and regards it as an important way to construct the noble style of literature and art. From the perspective of "sublime", imagination and creative subject advocate the great idea, look up to the thought of truth and sincere and strong feelings. The involvement of imagination makes literature and art present a "poetic truth" and broaden its aesthetic dimension, thus arousing the emotion of readers and listeners. This classical thought turned artistic creation into a process of expression based on readers' response, which laid a foundation for the further exploration of the concept of imagination in literary theory.
【作者單位】： 上海交通大學(xué)外國語學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目(13BWW054)
【分類號】：I0

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本文編號：2373971