【摘要】：新中國成立后產(chǎn)生了四次關(guān)于文學(xué)本質(zhì)的論爭。第一次是圍繞"文學(xué)是人學(xué)"觀點的論爭,第二次是劉再復(fù)發(fā)起的"文學(xué)主體性"論爭,外在于學(xué)術(shù)研究的政治與文化力量主導(dǎo)了這兩次論爭。第三次是針對"文學(xué)審美意識形態(tài)"理論的論爭,此時學(xué)術(shù)獨立性得到尊重,人文學(xué)科與自然科學(xué)思維邏輯的差異卻被忽視。第四次是陶東風(fēng)、南帆等引發(fā)的"反本質(zhì)主義"論爭,對人文學(xué)科邏輯的反思于論爭中展開,真理性與建構(gòu)性作為人文學(xué)科的兩個重要特征得到重視與肯定。整體上,四次文學(xué)本質(zhì)論爭展現(xiàn)出中國學(xué)者對文論研究學(xué)科定位的思考:由外部主導(dǎo)走向?qū)W術(shù)自立,由文理不分走向人文學(xué)科邏輯反思。這種思考是重構(gòu)文論話語體系的前設(shè),也是中西學(xué)術(shù)交流的一個重要窗口。
[Abstract]:After the founding of New China, there were four debates about the essence of literature. The first is about the argument that "literature is human", the second is Liu's "literary subjectivity", which is dominated by the political and cultural forces of academic research. The third is the controversy about the theory of "literary aesthetic ideology", at which time the academic independence is respected, but the difference of thinking logic between humanities and natural science is ignored. The fourth time is the "anti-essentialism" controversy caused by Tao Dongfeng and Nanfan, in which the reflection on the logic of the humanities is carried out. Truth and constructiveness are regarded as two important characteristics of the humanities. On the whole, the four debates on the essence of literature reveal the Chinese scholars' thinking on the subject orientation of literary theory: from external leading to academic independence, from liberal arts to humanistic logic. This kind of thinking is the presupposition of reconstructing the discourse system of literary theory, and it is also an important window for the academic exchange between China and the West.
【作者單位】： 湖南師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：作者湖南省教育廳項目“現(xiàn)代性與20世紀(jì)上半葉的中國美學(xué)建構(gòu)”(14C0725)的階段性成果
【分類號】：I0

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本文編號：2312633