本文選題：洛特曼 + 符號(hào)學(xué)�。� 參考：《太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2016年01期

【摘要】：俄國(guó)符號(hào)學(xué)代表洛特曼從文本歷史化、歷史文本化角度駁斥形而上學(xué)實(shí)體本體論,重新建構(gòu)社會(huì)生活與文學(xué)藝術(shù)的關(guān)系。一方面,洛特曼符號(hào)學(xué)主張從歷史出發(fā)理解藝術(shù),克服結(jié)構(gòu)主義文論剝離社會(huì)背景,人為割裂能指與所指,獨(dú)尊共時(shí)性研究的弊端。另一方面,洛特曼符號(hào)學(xué)適度保留語(yǔ)言再現(xiàn)觀,以藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的異質(zhì)同晶關(guān)系,賦予文本記憶功能,將結(jié)構(gòu)差異、充斥張力的文本組合成一套基于矛盾對(duì)立的歷史敘事,有效促成了結(jié)構(gòu)與歷史的對(duì)話。
[Abstract]:Russian semiotics representative Lotman refutes metaphysical entity ontology from the historical and historical textualization angle and reconstructs the relationship between social life and literature and art. On the one hand, Lottman's semiotics advocates understanding art from the historical point of view, overcoming the disadvantages of structuralist literary theory that separates the social background, artificially separates signifier from signifier and signifies, and devotes exclusively to synchronic research. On the other hand, Lotman's semiotics appropriately preserves the view of language reproduction, endows text memory function with the heterogeneity of art and reality, and combines the text with structural differences and tension into a set of historical narratives based on contradiction and opposition. Effectively facilitated a dialogue between structure and history.
【作者單位】： 廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游系;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《當(dāng)代文論與“去黑格爾化”研究》(13BZW004) 廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目《文論創(chuàng)新與經(jīng)典重譯》(GD12CZW10)、《薩義德批評(píng)理論及其中國(guó)化應(yīng)用》(GD14CZW01)
【分類號(hào)】：I0

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

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【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2099585