本文選題：孔子 + 藝術(shù)觀��； 參考：《中山大學學報(社會科學版)》2017年01期

【摘要】：孔子未直接使用藝術(shù)概念,只用"藝"和與之相近或相關(guān)的概念來表達關(guān)于藝術(shù)的思想。"藝"的本義是指種植或移栽,引申為個人所能夠掌握的一切知識和技能�？鬃铀Q的"藝",是用其引申義,主要指有關(guān)新、舊"六藝"的知識和才能。"志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝",是孔子藝術(shù)觀的集中表達,闡述了禮樂文化精神與藝術(shù)的關(guān)系。從價值層面看,"道、德、仁"是上位概念,"藝"是下位概念,有主從重輕之分,前者統(tǒng)領(lǐng)后者也指導后者;從操作層面看,"道、德、仁、藝"則是一體,本末兼該,內(nèi)外交養(yǎng),不能強分主從和重輕。這一觀念不僅為藝術(shù)確定了基本位置,而且促進了藝術(shù)鑒賞水平和審美趣味的提高,同時也產(chǎn)生了一定的負面影響。
[Abstract]:Confucius did not directly use the concept of art, only "art" and related or related concepts to express ideas about art. The original meaning of "art" refers to planting or transplanting, extending all the knowledge and skills that individuals can master. Confucius referred to "art" as "art", mainly referring to the knowledge and ability of new and old "six arts". " Zhiyu Tao, according to Yu De, Yu Ren, Yu Yan and art "is the concentrated expression of Confucius' art view, and expounds the relationship between the spirit of etiquette and music culture and art. From the value level, "Tao, virtue, benevolence" is the upper concept, "art" is the lower concept, and the former leads the latter to guide the latter. From an operational point of view, "Tao, virtue, benevolence, and art" is an integral whole. We can't distinguish between master and subordinate and heavy and light. This concept not only determines the basic position of art, but also promotes the improvement of the level of art appreciation and aesthetic taste, but also has a certain negative impact.
【作者單位】： 華中師范大學文學院;
【分類號】：J0

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本文編號：2060218