本文選題：海德格爾 + 本源　； 參考：《沈陽(yáng)工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2016年02期

【摘要】：在海德格爾看來(lái),藝術(shù)作品的本源是藝術(shù),而藝術(shù)則是真理的一種現(xiàn)身方式。藝術(shù)現(xiàn)身方式的基本特征之所以是建立世界和制造大地,是因?yàn)槭澜缡且磺懈拘悦\(yùn)的境地與歸宿;大地則是一切涌現(xiàn)者的返身與隱匿之所。藝術(shù)就是通過(guò)建立審美的應(yīng)然世界讓我們返回大地呵護(hù)之中的存在者。在藝術(shù)被終結(jié)的貧困時(shí)代里,藝術(shù)家應(yīng)該成為存在之家的看護(hù)人、詩(shī)意的追問(wèn)者、良知的呼喚者和無(wú)蔽的敞開(kāi)者才能使作品走向本源、使存在者走向詩(shī)意的棲居。
[Abstract]:In Heidegger's view, the origin of art works is art, and art is a way of truth. The basic feature of artistic appearance is to establish the world and create the earth because the world is the condition and destination of all fundamental destiny and the earth is the place of return and concealment of all emerging people. Art is the existence in which we return to the care of the earth through the establishment of the aesthetic world. In the poor age when art is over, the artist should be the caretaker of the house of existence, the poetical questioner, the calling of conscience and the unblinded open man, in order to make the work to the origin and the existence to the poetic dwelling.
【作者單位】： 聊城大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目(15BZW021) 山東省人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(15-ZZ-WX-06)
【分類號(hào)】：I0

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本文編號(hào)：2032263